元宵节（兴宁上灯习俗），也称兴宁赏灯习俗，广东省兴宁市民俗， 广东省级非物质文化遗产之一。

北宋宣和六年（1128年），兴宁籍进士罗孟郊高中“探花”，历任谏议大夫，翰林学士，在回家省亲时，皇帝赐给他6盏官灯带回家乡，回乡后，罗母很高兴，认为罗孟郊高中“探花”，是兴宁人的共同光荣和骄傲，于是把皇帝恩赐的官灯拿出五盏，转赠给村中陈、王、曾、刘、张各姓，各姓兄弟把宫灯挂在祖堂上，年年在元宵期间，举行隆重的仪式进行祭拜，以感谢皇恩和罗孟郊母子功德，久而久之就成了独特的兴宁上（赏）灯习俗，兴宁上灯习俗起于元代，盛于明、清，历经600多年，世代相传。

兴宁上灯习俗举办时间亦因姓氏、村落不同，从正月初九开始到正月十八，各宗族以围龙屋为单位，择其中一天，过一个名为“赏灯”的节日，多数家族集中在正月十二、十三、十四这三天。兴宁上灯习俗内容有请花灯、升灯仪式、暖灯仪式，赏灯有双重意义：一是观赏花灯，二是庆祝添丁（客家话中“灯”同“丁”谐音）。

兴宁上灯习俗以围龙屋为单位的建筑里举办，围龙屋的上中下三个大厅、大门、禾坪，是赏灯活动的主要舞台。兴宁地方的赏灯习俗，除了时间与众不同之外，还在于它的传统文化意蕴有特殊性。客家话中“灯”与“丁”同音，“赏”与“上”同音，所以，赏灯又可以理解为“上灯”“上丁”“赏丁”。

“丁”即男丁，在传统农业社会中是最被看重的。客家人作为后来的族群，就更加重视男丁的繁衍。所以，赏灯在当地直接被叫做“上丁”，它的第一指向是生殖崇拜和男性崇拜。这个新丁，就是上一年春节后到今年除夕前出生的男孩。新丁的家长就是这个围龙屋赏灯活动的主持者，还要付出活动经费。如果上年出了几个新丁，最先添丁家长就被推举为“丁首”，意思就是为首主持活动，活动经费由这几家人平分。如果活动开支过大，一家或者几家人负担过重，全屋人“凑份子”给予补贴。即使这年没有“添丁”，赏灯活动也会继续，这时则由围龙屋里推选出德高望重的人为首主持，活动经费也由大家分摊。

赏灯就是欣赏花灯，请花灯是这个节日有特色的主要活动。花灯这种工艺品成了人们寄托美好愿望的一种象征物。花灯框架用小竹片扎成八角形，高约一米半，直径一米二，外形六角形，灯身周围六个面，分别贴上“千里送子”之类的吉祥图案。框架内有一个小油灯座或者电灯泡。

花灯由新丁家庭于赏灯前一两天组织队伍（这支队伍越庞大越好）负责请回——不叫“买”，而叫“请”花灯。并有锣鼓队、龙灯舞狮队一路相随。请花灯的规矩也很讲究，一定要锣鼓气阀，鞭炮沿路燃放，鞭炮声不能停。炮声愈隆，昭示人丁愈旺。炮声停了是不好的兆头。沿途经过同姓人家也都会在自家门前燃放鞭炮，表示祝贺，并希望给自己带来新丁的好运。

花灯请回后，先是放在祖公厅里的八仙桌上，到了赏灯节这天下午，灯会首事与添男孩的家长共商吉时（一般是在下午四至六时），把花灯吊在祖公厅屋梁下。花灯上要挂上象征男丁的灯带，当年有几个男丁出生就挂多少条灯带。

赏灯节的高潮是升灯仪式。吊新灯前，先要抢白花，抢得白花者意味着财丁兴旺。接着按所选吉时将花灯往上吊，谓之“升灯”。升灯时鞭炮齐鸣，龙灯狮子队直绕花灯舞动。各家还将鞭炮从祖公厅接至家中。住新房者，则要路上安排人接应，一定要让鞭炮一路放回家，不能中断。挂好花灯后还要在祖屋门前禾坪处举舞龙、舞狮表演。晚上，灯会组织放炮仗、烧烟火（一种纸扎工艺）、放孔明灯，舞龙舞狮，有的围龙屋赏灯之夜还放映电影，文艺演出，民间艺人说唱，游园晚会，一直闹到深夜。添男孩的人家有亲友串门、送礼，一般送鞭炮和小孩穿戴的衣帽。

赏灯之日“上”到大梁上去的花灯，一般情况是悬挂到次年的赏灯期间。有的地方则是悬挂到正月十六、七、八日，举行一个庄重的“暖灯“仪式。

兴宁是一个以客家人为主的地区，赏灯却是区别梅州其它地区的，在客家人中是唯一的，也是较能体现兴宁的民俗的一个节日。兴宁上（赏）灯民俗是兴宁人过元宵的一种特有方式，是兴宁甚至客家民俗特色的体现。许多乡土习俗都与时俱进发生了变化，但兴宁“赏灯”风俗却是经年不变。

兴宁上（赏）灯民俗由于在二十世纪七十年代前，特别是“文化大革命”十年浩劫的影响，以及当地的新思想、新观念的注入，致使这一传统的民间习俗受到较大的冲击，造成赏灯的传统礼仪、形式不齐全，有些活动虽然年年在做，但文字记载很少，没有系统性的理论研究，不了解赏灯民俗活动的文化内涵及其意蕴所在，同时全面懂得这一民俗传统礼仪、形式内容的传承人越来越少。

民俗展览

2019年5月17日上午，“上灯”文化展览馆在兴宁市径南镇星耀村开馆，通过展板图文并茂地展示了在兴宁地区传承了数百年的上（赏）灯文化，兴宁上灯节的基本内容、历史渊源、兴宁花灯的品种和制作工艺等一一呈现。