赵文涛，女，字若水，号道途、素心斋主，1967年生，浙江省
绍兴人。教育部中国人生科学学会生命管理主任
研究员；美国专业持照心灵导师；
中国书画研究院院士。
个人经历
长期以来潜心于研究与探索生命真谛的赵文涛，曾于二零零一年赴海外进行灵修深造，师从新时代哲学体系——创造论哲学创始人——哈里· 帕尔默大师，并获得灵修训练专业导师资质。
2008年5月，赵文涛应邀参加全球华人书画家庆奥运大型书画展活动，作品在全球百个城市巡回展出；2012年，赵文涛的《心经》被中华收藏家学会收录入《中华历代书法名家书写心经》典籍。
正值独立意识开始复苏与成长的青春期时代，作为射击运动员的赵文涛，自然而然地获得了坚毅的意志品质。而更重要的是作为射击运动的特殊性，本该是时时都充满竞争意识的体育赛事，却令她领悟到了真正的比赛其实只是不断地超越自我，因而四年的运动生涯，使她逐渐形成了善于反观自己的性格特征。
而后四年的本科学习，虽然攻读的是作为纯理工的能源专业，却依然不断地引发赵文涛关于生命能量的思考。宇宙中的物理能源可以找到，人类能够科学地开发与运用，可生命的能源又是什么？生命的能量又如何能够得到更好地开发与利用？大学生活没有给到她任何的答案，却令她只能带着一大堆关于生命的问题走向工作岗位。
毕业后的赵文涛从事着专业的太阳能开发工作。然而也许是生命困惑在冥冥之中的牵引，在从事三年本专业工作之后，赵文涛竟走上了人力资源管理的岗位。每天与人打交道，使得她有了更多的机会潜心研究与探索生命的真谛。终于在大型跨国公司从事了八年人力资源开发与管理工作之后，赵文涛于二零零一年初选择了辞职并赴海外进行灵修深造。师从新时代哲学体系——创造论哲学创始人——哈里·帕尔默大师，并获得了美国专业心灵导师资质。
在经过了专业的修炼之后，回到祖国的赵文涛决定将自己长期思考与探索的成果结合专业的修炼技术以及国人的思维特征，整合推出了一套“生命管理技术”，成为“生命管理技术”的创始人。
长期以来，当提到“生命科技”这类的词汇时，人们都会很自然地想到诸如“基因解码”、“氨基酸肽链”，甚或是“身体保健”之类的概念。然而，赵文涛在探索和研究中发现，除了这些属于生命硬件的元素之外，生命更需要管理的是它的软件成份，那就是生命意识的管理。生命的存在、运动和变化都与生命的意识密不可分，生命的意识若能得以正确的认识与有效的管理，则生命就能更好地存在与发展。
赵文涛正是运用这套生命管理技术，将众多严重抑郁症患者彻底搬出曾反复入住的医院；从死亡的边缘被唤回并彻底摆脱自杀的情结；也正是运用这套生命管理技术帮助网瘾少年重返课堂；帮助在亲子教育方面遇到路障的家长，重新与孩子建立起有效的沟通及和谐的关系；还是运用这套生命管理技术帮助被癌症宣判了死刑的患者逐步走向康复……
在新时代这场声势浩大的文化寻根运动迅猛发展的当今，人们借由重新审视科学、宗教、
东方神秘主义、灵修，以及高灵带来的宇宙智慧，正在形成一种崭新的生命观及宇宙观。而恰逢
新时代运动并深受新时代思潮影响的赵文涛，并没有因此而放弃对传统东方哲学的探究与研修，特别是对佛、道文化的学习与传承。
赵文涛出生于书画世家，受家风薰习，自幼酷爱书法，常年研习古人书法大家之艺术精华，并师从著名书法家，
中国书画家协会副主席毛广淞先生。作为毛大师的开门弟子，赵文涛深得恩师悉心指导，传授书法技艺，并启迪书法之道。二零零八年五月，赵文涛应邀参加并入选全球华人书画家庆奥运大型书画展活动，作品在全球百个城市巡回展出。
恭录《心经》
作为皈依三宝的佛门俗家弟子，赵文涛的《心经》作品以加持恭录为主。因于为重病的父亲加持能量书写《心经》的机缘，在父亲得佛保佑往生西方乐土之后，赵文涛发下宏愿：要在自己的有生之年以加持恭录《心经》万幅，助有缘人得佛福佑。
《心经》全文二百六十八字共三千余笔划，赵文涛在恭录过程中每书一笔均诚诵佛号一声，为本作品持有者及家人祈福安康。至今已有近千幅由赵文涛沐手敬香念佛恭录的《心经》书法作品被国内各大寺庙及相关机构和个人收藏。
爨体书法
爨体是赵文涛的代表书体，这种书体恰能体现她修书与修佛的合一。她将修佛所得的领悟，融于“若古佛之容”的爨体书写之中，使得她的爨体书法古拙浑厚而气度高华；她将美的对立统一，即端朴古拙与体势飞扬，刚健如铁与姿媚如神通过爨体表达得恰到好处，亦将结字与章法中的曲致、方圆、斜正、刚柔、动静推向一种新的审美高度，从而形成了自己独特的艺术风格。赵文涛的爨体气势磅礴，浑而不僵，造型奇特自由，似天马行空，神秘莫测，令人产生美妙丰富的联想。
大印书法
赵文涛出生于书画名门，受家风薰习，自幼酷爱书法，其祖父给了她决定性的影响。祖父的教诲她始终谨记在心，一一践行——
“一个人能把握好手中的笔，就能把握好他的人生；反之亦然。”
“要好好研修金石篆刻，那是中国艺术的根。”
“印没能刻好前，不要说自己会书法；字没练好前，不必急着去画画。”
“没有前四个馒头打底，第五个馒头是吃不饱人的。传统和基本功就是前面四个馒头。”
“艺术的至上境界就是用最简单的方式给人以最大的想象空间。”……
经过长期的勤学苦练，赵文涛打下了深厚的书法功底。二零一零年，赵文涛首创
大印书法艺术形式，将传统印章模式着意放大，巧妙布局于
方絮之上，让篆刻艺术以书法的形式表现出来，使原本只是在书画一角起着证明和注解作用的传统印章作为书法主体昂然挺立于众多书体之林，大气高雅，神韵天成。大印书法使得中华文化特色元素得以发扬光大，并创造出了更好为生活服务的新兴艺术门类。
艺术评价
我读文涛先生这幅书法的观感如下：
得颜柳骨，
行汉简风，
去骄扭态，
脱凡俗气。
读文涛先生的书法，这里我且不说佛之恢弘与对众生之渡化，只就书法本身而言。总是能给我带来对书法上的体会和启迪。
在我看来这幅书法作品，在书写中既保持了传统书法的长期“习惯”，又透出了作者禅意自然的素质。可以明白的读出在“书写”中抛弃了中国书法用笔的点、顿、按、转、回、提、旋的套路，即我称之为压抑人性的扭捏骄作之态的“套路”。又尤其是起笔、转折的运势上如行云流水般的平静泰若，自然天成。要作到这样，实非易事。在自然、自觉或不自觉中对“套路”式“美学程式”进行“减法”般抛弃，反而使这幅作品有更多“美”的胜收。
这使我想起了青年才俊江因风先生说过：“从禅宗的角度来说，画画和写书法的过程，是压抑人性的过程。书法和绘画都要求你一定要按照某种美学规律，造型规律，或者固定的形式规律来进行。这就是用外界的规律来压抑人性规律的行为。”他还说“我年少开始习字和画画。基本上临完应该临的所谓名帖，在我临了大量出土的汉简和帛书之后，才发现汉简是最简洁的字体设计，但已经对比出整个书法史的造作。江因风《中国文艺复兴之路（十六）禅宗、无意识、艺术》”。
而难能可贵的是---
在这幅佳品的“法度之失”中。