辩，汉语一级字，读作biàn，其本意为辩论，申辩。也指有口才，善言辞。

biàn 并纽、元部;并纽、狝韵、符蹇切。

形声字。从言，从辡声。。“辩”字最早见于睡虎地秦简，呈上下结构，作“”， 《说文》小篆则是把“言”插入“辡”之间。此后结构基本不再变化，仅在个别笔画处有微小的调整，直至楷书。汉字简化时将中间的“言”变为“讠”，“辩”就成为“辩”了。本义为争辩。《墨子·经上》：“辩，争彼(彼，指论题)也。辩胜，当也。”争辩是为了分清对错，并纠正错误，所以可引申为辩正、纠正的意思。《礼记·曾子问》：“康子拜稽颡于位，有司弗辩也。”孔颖达疏：“有司，谓当时执事之有司，畏季子之威，不敢辩正。”而在上者由争辩以决是非，故引申为治理。《说文》：“辩，治也。”段玉裁注：“治者，理也。”《管子·五辅》：“大夫任官辩事，官长任事守职。”能治事、决是非者必聪明，故“辩”又引申为慧、聪明的意思。《史记·李斯列传》：“辩于心而拙于口。”此外，由“争辩”还引申出“巧言”、“善言辞”的意思。《老子》：“善者不辩，辩者不善。”河上公注：“辩，谓巧言也。”

“辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》，如：《两小儿辩日》

中国古代逻辑学术语。指对一个命题或论点的是非展开争论，亦泛指逻辑学。

名实之理，处利害，决嫌疑焉。摹略万物之然，论求群言之比；以名举实，以辞抒意，以说出故；以类取，以类予辩学

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【酉集下】【辛字部】

同“辨”。《说文》：判也。《广韵》：别也。《易·履卦》：君子以辩上下，定民志。

又详审也。《周礼·天官》：惟王建国，辩方正位。

又明悉也。《易·大有》：明辩晳也。

又《集韵》：巧言也。《礼·王制》：言伪而辩。《史记·荀卿传》：邹衍之术，迂大而闳辩。

又争辩也。《礼·乡饮酒义》：不慢不争，则远于鬭辩矣。

又《说文》：治也。《书·酒诰》：勿辩乃司。《左传·昭元年》：主盟者谁能辩焉。注：辩，治也。

又微辩，讽谕也。《礼·儒行》：其过失可微辩而不可面数也。

又与“徧”通。《礼·乐记》：其治辩者其礼具。注：辩，徧也。《史记·五帝纪》：辩于群神。《书·舜典》作“徧”。

又与平通。《字汇补》：平均也。《史记·五帝纪》：辩秩东作，辩秩西成。《书·尧典》作“平”。

又《五音集韵》：下辩，地名，在武乡。

又《集韵》、《韵会》：笔列切，《正韵》：必列切，并音䇷。与“贬”同。《周礼·秋官·士师》：若邦凶荒，则以荒辩之法治之。注：辩，当为贬。遭饥荒，则刑罚、国事有所贬损。