《送李少府贬峡中王少府贬长沙》是唐代诗人高适的诗作。此诗是诗人为送两位被贬官的友人而作，寓有劝慰鼓励之意，情感不悲观，也不消极。全诗除了首尾合起来总写外，中间两联双双分写，不偏祜。颔联上句写巫峡风光，以古民谣典故来暗示李少府所去的峡中荒凉之地；下句写衡阳，暗示王少府去长沙，并希望他能多寄书函。颈联上句写长沙青枫江的帆船，是再写王少府；下句写白帝城，远在古原始森林的巴东，是再写李少府。双双交错进行，结构严密，情感交织。最后两句，是劝藉二人尽可放心而去，不久即可召还。一诗同赠两人，内容铢两悉称。连用四个地名，意境更显开阔。

送李少府贬峡中王少府贬长沙⑴

嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居⑵。

巫峡啼猿数行泪⑶，衡阳归雁几封书⑷。

青枫江上秋帆远⑸，白帝城边古木疏。

圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。

⑴峡中：此指夔州巫山县（今属重庆）。

⑵谪（zhé）居：贬官的地方。

⑶巫峡：地名，在今重庆市巫山县东。

⑷衡阳：地名，今属湖南。相传每年秋天，北方的南飞之雁，至衡阳的回雁峰，便折回北方。这是由长沙想到衡阳，意思要王少府至长沙后多写信来。

⑸青枫江：地名，在花溪。秋帆：指秋风吹着小舟，送友人远去。

此次离别不知你们心绪何如，停住马饮酒询问被贬的去处。

巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪，衡阳的归雁会为我捎来回书。

秋日青枫江上孤帆远远飘去，白帝城边黄叶飘零古木稀疏。

圣明朝代如今定会多施雨露，暂时分手希望你们不要踌躇。

此诗作年究在何时，已难以考定。旧编在《同陈留崔司户早春宴蓬池》诗后，可能是高适在封丘尉任内，送别遭贬的李、王二少府（唐时县尉的别称）往南方之作。

这是一首送别诗，同时也是一首边塞诗，同时送别两人，且两人均为遭贬而迁。同时送遭贬的两个人，贬谪之地又不在一处，要写好很有难度。

首联：“嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。”作者首先抓住二人都是遭贬，都有满腹愁怨，而眼下又即将分别这一共同点，以深表关切的问句开始，表达了对李、王二少府遭受贬谪的同情，以及对分别的惋惜。“嗟”是叹息之声，置于句首，贬谪分别时的痛苦已不言而喻。“此别”“谪居”四字，又将题中的“送”和“贬”点出，轻灵自然，不着痕迹。作者在送别之地停下马来，与李、王二少府饮酒饯别，“意何如”“问谪居”，反复致意，其殷切珍重之情，溢于言外，一开篇就以强烈的感情，给读者以深刻的印象。方东树在《昭昧詹言》中说：“常侍（即高适）每工于发端。”于此可见一斑。

按照一般写法，一开始作者反复问询，接下来就该写李、王二少府如话回答了，但此诗却没有写回答，而且通篇都没有写，只是作者自己在抒发情感。中间两联针对李、王二少府的现实处境，从二人不同的贬谪之地分别着笔，进一步表达对他们的关心和安慰。

“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书？”上句写李少府贬峡中。诗云巫峡，似当指巫山县，唐属山南道夔州。当时，这里路途遥远，四野荒凉，古民谣《巴东三峡歌》曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”作者设想李少府来到峡中，在这荒远之地听到凄厉的猿啼，不禁流下感伤的眼泪。下句写王少府贬长沙。衡阳在长沙南面，衡山有回雁峰，传说北雁南飞至此不过，遇春而回。归雁传书是借用苏武雁足系书故事，但长沙路途遥远，归雁也不能传递几封信。

“青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。按《清一统志》：“枫浦在浏阳县南三十里浏水中，一名青枫浦。”青枫江当指浏水，在长沙与湘江汇合。这句写王少府到了长沙，在秋高气爽的季节，望着那明净高远、略无纤尘的蓝天，自然会洗尽烦恼。下句想象夔州（即今重庆奉节）的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑，在夔州，当三峡之口。这句写李少府到了峡中，可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹，从而获得精神的慰藉。

这四句情景相融，结合得自然巧妙，有一种苍凉中饱含亲切的情味。所写之境，从巫峡到衡阳，从青枫浦到白帝城，十分开阔，而分写二人，更显出作者的艺术匠心。作者在这两联中，一句写李、一句写王，然后一句写王、一句写李，错综交织，而井然不乱，并且采用了“互文”这种修辞手法中的对句互见的方法，在一联中上句隐含着下句，下句隐含着上句，“巫峡”一联上句写贬谪荒远的凄凉，下句说要多通音信，表面看是对李、王分开讲的，实际上是对两人共同而言。同样，“青枫江”一联上句说流连光景，下句说寻访古迹，实际也是对二人共同讲的。这样，在精炼的字句中，包含了丰富的内容，既照顾到了二人不同的地点，又表达了对双方一致的情意，诗人巧妙的处理，使写分送二人的困难迎刃而解，收到了很好的效果。

最后一联：“圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。”诗针对李、王二少府远贬的愁怨和惜别的忧伤，进行了语重心长的劝慰，对前景作了乐观的展望。圣代雨露，是古代文人诗中的惯用之语，这里用来和贬谪相连，也还深藏着婉曲的微讽之意。重点是在后一句“暂时分手莫踌躇”。全诗在这里结束，不仅与首联照应，而且给读者留下无尽的遐思，显示了一种催人奋进的精神，在古代诗歌中是难能可贵的。

叶燮在《原诗》中，曾经指责此诗中间两联连用四个地名太多。其实，在近体诗中，地名只要用得恰当，有时多一点也并不妨碍其艺术性。高适此诗情真意挚而又气势健拔，虽然连用了四个地名，但对诗意并无窒碍，反而使意境显得更为开阔，是用得成功的范例。

清·盛传敏《碛砂唐诗纂释》卷二：中联（指中间二联）以二人谪地分说，恰好切潭峡事，极工确，且就中便含别思。

元·方回《瀛奎律髓》：中四句指士俗所尚，末句开以早还，亦一体也。

明·李沂《唐诗援》：似怨似嘲，大无聊赖。

明·李攀龙《唐诗选》：中联以二人谪地分说，恰好切峡中、长沙事，何等工确，目就中便含别态。末复收拾，以应起句。

明·郝敬《批选唐诗》：清宛流畅，不损天真。

明末清初·周珽《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：脉理计线错落，自不知所内来。周敬曰：造联天然巧制，结撰相慰情真。

明末清初·黄生《唐诗摘钞》：此虽律诗八句，其实一席老炼人情世故说话也。

明末清初·徐增《而庵说唐诗》：“青枫江上秋天远，白帝城边古木疏”，青枫江在长沙，白帝城在峡中。峡中远，长沙近；王少府先到，李少府后到。计其到时、王少府当在秋尽，故云“秋天远”；李少府当在冬初，故云“古木疏”：真做到极尽义处。

清·赵臣瑗《山满楼笺注唐诗七言律》：“驻译衔杯”一连五句，俱承“嗟君此别”来，惟其嗟之，是以问之，而巫峡、长沙种种不堪之景况，皆足令人扼腕，是朋友之情所必至也。“圣代”“即今”二句紧照“意何如”三字。唯其嗟之，是以宽之慰之，丁宁苦诚之。

清·何焯《唐三体诗评》：“几封书”乃对“暂”字，五六则言瞻望伫立之情也。中二联工整中仍错综变换。

清·毛张健《唐体肤诠》：中四句景物如何分虚实先后？盖“巫峡”二句于景中寓事，便为实中之虚，且承谪居意下，其势宜在前；后联可不烦言而解矣。

清·吴瑞荣《唐诗笺要》：只似送一人，唐人高脱处（首句下）。

清·吴煊、黄培芳《唐贤三昧集笺注》：唤起法，须知不可滑易。中四句不可全写景，后人便不管。第七句提振得起，到后来老杜“西蜀地形天下险”“鱼龙寂寞秋江冷”，则更挥斥沉顿矣。

清·沈德潜《唐诗别裁》：连用四地名，究非律诗所宜。五六浑言之，斯善矣。

近代·王闿运《湘绮楼说诗》：“巫峡啼猿数行汨，衡阳归雁几封书”，二联选声配色，开晚唐一派。

近代·高步瀛《唐宋诗举要》：吴汝纶曰：起得丰神（首句下）。又曰：分疏有色泽敷佐，便不枯寂（“巫峡啼猿”联下）。又曰：意思沉着。又曰：一气舒卷，复极高华朗曜，盛唐诗极盛之作。

近代·李庆甲《瀛奎律髓汇评》：冯班：中二联从次句生下。何义门：中四句神往形留，直是与之俱去。结句才非世情常语，乃嗟惜之极致也。纪昀：通体清老，结更和平不逼。

高适，唐代诗人。字达夫，一字仲武，渤海蓚（今河北景县）人。早年仕途失意。后来客游河西，先为哥舒翰书记，后历任任淮南、四川节度使，终散骑常侍。封渤海县侯。其诗以七言歌行最富特色，笔力雄健，气势奔放。边塞诗与岑参齐名，并称“高岑”，风格也大略相近。有《高常待集》。