《送秘书晁监还日本国》是唐代诗人王维的诗作。此诗表现了诗人与留居九州三十七年的日本人晁衡的深厚情谊。诗人先描绘出一幅路程遥远、归途风光、回国后的情景，表现了作者对友人晁衡归舟安全的忧虑；最后预祝友人一路顺风，却又感叹别离后音信难通，流露了诗人依依不舍的深挚情谊。全诗神采焕发，情景交融。

送秘书晁监还日本国⑴

积水不可极⑵，安知沧海东⑶。

九州何处远⑷，万里若乘空⑸。

向国唯看日，归帆但信风⑹。

鳌身映天黑⑺，鱼眼射波红。

乡树扶桑外⑻，主人孤岛中⑼。

别离方异域，音信若为通⑽。

⑴晁衡：原名仲满、阿倍仲麻吕，日本人。唐玄宗开元五年（717）随日本遣唐使来中国留学，改名为晁衡。历仕三朝（玄宗、肃宗、代宗），任秘书监、兼卫尉卿等职。大历五年（770）卒于长安。

⑵积水：指海。极：尽头。引申为达到极点、最大限度。

⑶安知：怎么知道。沧海东：东游以东的地方，这里指日本。

⑷九州：这里指海外大九州。

⑸乘空：乘空中风而行。

⑹信风：任风。

⑺鳌（áo）：传说中的海中大龟，—说大鳖。李白《猛虎行》有“巨鳌未斩海水动”的诗句。

⑻乡树：乡野间的树木。清朱彝尊《送金侍郎鋐填抚七闽》诗之一：“玉节官桥河畔柳，锦帆乡树越中山。”扶桑：地名。《南史·夷貊列传》载：“扶桑在大汉国东二万余里。……其上多扶桑木，故以为名。” “扶桑”一词，时而指地名，时而指神话中树木，有时也作为日本国的代称。这首诗中的“乡树扶桑外”，意思是说日本国比扶桑更远。

⑼主人：指日本国王。孤岛：指日本国。

⑽若为：怎样。

辽阔的大海不能达到它的尽头，怎么能知道大海以东的地方什么样！

中华九州离哪里最远？相隔万里之遥的日本好像在天空一样。

面对着你的国家只要看太阳升起，回国的帆船只有等待定期的信风。

海中的大鳖身影把天都遮黑了，鱼的眼睛把大海的波浪都照红了。

你故乡的树木在扶桑国的大地上，你国家的主人住在孤岛里。

我们分别之后就要天各一方，怎么才能够互通音信呢！

唐玄宗天宝十二载（753），以藤原清河为大使的日本第十三次遣唐使访华，并迎接鉴真和尚赴日传授佛法。十月，由阿倍仲麻吕（中文名晁衡）陪同到扬州延光寺礼拜鉴真和尚，后即随同乘船返日探亲。临行前，唐玄宗、王维、包佶等人都作诗赠别，以表达对这位日本朋友深挚的情谊。王维这首诗，当为当年十月以前晁衡离开长安去扬州前夕所作。

古代赠别诗通常以交代送别的时间、地点、环境发端，借景物描写来烘染离情别意。这首诗不同，开头便是一声深沉的慨叹，突如其来，喷薄而出，令人心神为之一震。三四两句一问一答，寄寓诗人深情：九州以外，哪里最为遥远？恐怕就要算迢迢万里之外的日本了。友人要去那里，真像登天一样难。头四句极写大海的辽阔无垠和日本的渺远难即，造成一种令人惆怅、迷惘、惴惴不安的浓重氛围。

接下来四句，是写想象中友人渡海的情景。在当时的科学水平和技术条件下，横渡大海到日本去是一种极为冒险、生死未卜的事情。通常是正面实写海上的景象，诸如气候的无常、风涛的险恶等等，借以表达对航海者的忧虑和悬念。第三联写得惊耳怵目，扣人心弦，富有精警之意。无论语言是怎样的铺张扬厉，情感是怎样的激宕淋漓，要在一首短诗中把海上航行中将要遇到的无数艰难险阻说完道尽，毕竟是办不到的。所以，王维采用了另外一种别开生面的手法：避实就虚，从有限中求无限。“向国惟看日，归帆但信风”，要说的意思只开了一个头便立即带住，让读者自己去思索，联想，补充，丰富。《新唐书·东夷传》云：“日本使自言国近日所出，以为名。”这里“日”字双关，兼指太阳和日本国。航海者就凭几片风帆、数支橹桨，随风飘流，可见艰险已极。诗人不作正面描绘，只提供联想线索；不言艰险而艰险之状自明，不说忧虑而忧虑之情自见，正是这两句诗高明的地方。最有特色的，还是“鳌身映天黑，鱼眼射波红”两句。在这里，诗人不只是没有实写海上景象，而且虚构了两种怪异的景物：能把天空映黑的巨鳌，眼里红光迸射的大鱼，同时展现出四种色彩：黑，红，蓝（天），碧（波），构成了一幅光怪陆离、恢宏阔大的动的图画。波涛在不停地奔涌，巨鳌与大鱼在不停地出没，四种色彩在不断地交织和变幻，表达了诗人对友人海上航行艰险、安危的忧虑。

历代的诗论家们公认王维“诗中有画”，但往往没有注意到，他的“诗中画”大多是“绘画所描绘不出的画境”。这首诗即是如此。人们公认王维是着色的高手，但往往没有注意到，他笔下的色彩不是客观对象的一种消极的附属物，而是创造环境氛围、表现主观情感的积极手段。这两句诗利用色彩本身的审美特性来表情达意，很富创造性，有很高的借鉴价值。

最后两句，诗人设想晁衡战胜艰难险阻，平安回到祖国，但又感叹无法互通音讯。这就进一步突出了依依难舍的深情。

这是一曲中日两国的传统友谊之歌。通篇没有用一个概念性的语词来明言所表现的究竟是什么情感，但我们从目的地的渺远、航程的艰险和诗人的声声喟叹中，可以明确无误地体会到，这是一种怅惘、忧愁、悬念、惜别等等杂糅交织的至精至诚的情谊。

明·凌宏宪《唐诗广选》：姚合《极玄集》以此篇压卷。皇甫子循曰：首二语可谓工于发端矣。谢灵运《发海口盘屿山》诗：“莫辨洪波极，谁知大壑东。”良自有本。

明·陆时雍《唐诗镜》：此诗只语语的当，谓之压卷非也。

明·钟惺、谭元春《唐诗归》：谭云：韵诗难得如此浑成，常宜诵之，以接喉间清气。钟云：亦复壮幻。

明·顾璘《批点唐音》：送日本诗无过之者。

明·周珽《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：句字葩流，直与蜃楼龙藏争奇。

清·姚鼐《五七言今体诗钞》：奇警称题。

清·张揔《唐风怀》：孙曰：四句雄绝占今，五六亦工妙。

清·吴瑞荣《唐诗笺要》：层转不穷，忘其骈偭。

清·徐增《而庵说唐诗》：“九州何处远，万里若乘空”，“若乘空”此三字从晁监心上写来者。“九州”、“万里”二句于法为承，而此若提笔作顿者，然笔下直是生龙活虎，不可捉摸也。总写不忍相别之情，可谓淋漓尽致矣。

清·吴煊、胡棠《唐贤三昧集笺注》：顾云：正大雄浑。

清·宋宗元《网师园唐诗笺》：起得突兀。紧贴还日本，语不泛设（“向国”句下）。

清代卢麰、王溥《闻鹤轩初盛唐近体读本》：陈德公曰：起四气势浩浩，称其题。“鳌身”一句奇横，推铄沈、宋矣，仍不堕入险怪，作俑长吉，故为盛音。五、六、九、十亦极秀琢也。

王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。