《道士鹅》是指晋书法家王羲之写《道德经》（一说《黄庭经》）换山阴道士鹅的典故。

《晋书》卷八十〈王羲之列传〉～200～

性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。” 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。” （按，《白孔六帖》卷九五作“写《黄庭经》”。）

王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法注当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称；“我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。”

山阴道士养好鹅， 羲之因求市之。道士云，为写《道德经》，当举群相赠。 羲之欣然写毕，笼鹅而归。后因以“道士鹅”为典实。

博白鹅　右军鹅　写经换鹅　惜鹅群　换经鹅　换群鹅　换鹅　换鹅帖　换鹅文　换鹅经　挥翰邀鹅　书字换鹅　书经爱鹅　白鹅书　笼鹅　觅鹅群　道士鹅　鹅经　鹅群帖　黄庭换鹤

唐 孟浩然 《寻梅道士》诗：“ 彭泽 先生柳， 山阴 道士鹅。”

宋 黄庭坚 《自咸平至太康鞍马间得十小诗寄怀晏叔原》：“诗入 鸡林寺 ，书邀道士鹅。”

清 朱彝尊 《万岁通天帖歌赠王舍人》：“试将射的仙人鹤，笼作 山阴 道士鹅。”

宋 陈与义 《送张迪功赴南京掾》诗之二：“看客休题凤，将书莫换鹅。”

李白《王右军》诗：“ 右军 本清真，潇洒出风尘。 山阴 过羽客，爱此好鹅宾。扫素写《道经》，笔精妙入神。书罢笼鹅去，何曾别主人。”