那瑟斯（Nerthus，原始日耳曼祖语：Nerþuz）是古老日耳曼异教的女神，她被认为是北欧神话里航海与渔业之神尼奥尔德（Njörðr）的名字原型，尽管尼奥尔德是男性。部分学者提出理论认为，在《诗体埃达》中尼奥尔德那没有名字的姐妹兼妻子，即是弗雷（Freyr）和芙蕾雅（Freyja）在华纳神族的亲生母亲，可能就是那瑟斯。

那瑟斯是与丰饶有关的女神，是日耳曼人在基督教化之前多神崇拜的女神，由公元一世纪的罗马历史学家塔西陀在他的著作《日耳曼尼亚志》中证实了存在。

在《日耳曼尼亚志》中，塔西陀记载，遥远的苏维汇人部落因对那瑟斯女神的共同信仰而团结一起，并在一个（未指明的）岛屿上维持着一处神圣的树林，一辆载着圣像的拉车停在那里，上面覆盖着布，只有祭司才能碰。祭司们在车旁感受她的存在，怀着深深的敬意，侍候着她那由小母牛拉着的车。在女神造访的每一个地方，她都会得到祝贺和款待、并且迎来了和平。所有的铁器都锁起来，这样没有人会去打仗。当女神满足后，祭司就把她送回神殿。塔西陀还补充，女神像、拉车和布匹都是由奴隶在一个远离村庄的僻静湖里清洗。完毕，奴隶们随后会被淹死。

Nerthus或Nerthvs通常视作是原日耳曼语Nerþuz的拉丁文形式，被认为是古挪威神明尼奥尔德之名的直接前身。虽然学者们注意到两者的描述之间有许多相似之处，但尼奥尔德被证明是一个男性神。

关于那瑟斯女神和她后来在日耳曼民族中可能留下的痕迹，存在着各种学术理论，其中有学说指尼奥尔德与那瑟斯可能曾经是两性兼备的一个神。另外的学说则是他们类似于弗雷和芙蕾雅一样是夫妻或者双胞胎的男女组合，那瑟斯代表尼奥尔德的女性形式。

基于以上的说法，普遍认为那瑟斯与北欧神话资料中尼奥尔德的无名姐妹/妻子，属于同一个人物，只是其名字被遗忘。除了那瑟斯，作为一个与尼奥尔德潜在的词源联系，其它解释认为这个无名姐妹也有可能是《散文埃达》提及的Njörun（古挪威语：Njǫrun，英语化：Niorun），她在《Skáldskaparmál》中被列为女神（ásynja）。

小行星601正是以那瑟斯来命名，是一颗位于小行星带，围绕太阳运行的小行星。