‌《郁冈斋帖》‌，亦称《郁冈斋墨妙帖》，是明代镌刻的斋帖，由王肯堂辑，管驷卿刻。

【名称】郁冈斋帖

【辑者】王肯堂

【年代】明代

【镌刻】管驷卿

《郁冈斋帖》亦称《郁冈斋墨妙帖》。

1611年（明万历三十九年）由金坛王肯堂编次，管驷卿镌刻。

《郁冈斋帖》共十卷。目录如下：

卷一为魏钟太傅《贺捷表》、王羲之《乐毅论》等小楷；

卷二为王羲之《黄庭经》；

卷三为王羲之《兰亭序》三种；

卷四为王羲之《千字文》；

卷五为王羲之《十七帖》；

卷六为王羲之《袁生帖》、《二谢帖》等十帖；

卷七为晋索靖《月仪章》；

卷八为《万岁通天帖》及陆柬之《五言兰亭诗》；

卷九为虞世南《大唐故汝南公主墓志铭序》及褚遂良《圣教记》；

卷十为苏东坡《秋悲帖》及米元章《天马赋》。

清杨守敬所见《郁冈斋帖》为六册，他在《书学迩言》中介绍到：“《郁冈斋帖》六册，明王肯堂所辑。王氏收藏颇富，故所刻有不常见者，今原拓亦希矣。”清代王澍评为：“苍深不及《停云》而秀润过之，故当远出《戏鸿》之上。”

明拓《郁冈斋帖》卷一钟繇《贺捷表》纸本墨拓。

《贺捷表》又名《戎路表》、《戎辂表》，公元219年（东汉建安二十四年）钟繇六十八岁时书写。内容为得知蜀将关羽被杀时写的贺捷表奏。《贺捷表》是最能代表钟书面貌的一帖。《宣和书谱》说：“楷法今之正书也，钟繇《贺克捷表》备尽法度，为正书之祖。”

钟繇的《贺捷表》，其字尚未脱尽隶书笔意，但已属楷体。徐邦达认为，《贺捷表》的书体即羊欣在《采古来能书人名》中所提到的“八分楷法”。《贺捷表》的“获”字的末笔，“舍”字的第一、二笔等，隶字的特点都还十分明显。钟繇的字以书写自然，风格古朴，以及章法结字的茂密幽深著称。这些特点，在《贺捷表》帖中都可见到。

明拓《郁冈斋帖》卷七索靖《月仪帖》纸本墨拓，纵28.1厘米，横13.8厘米。《月仪帖》以十二月令制为尺牍，故称。为西晋书法家索靖所作，法度谨严，气势峻迈，是古章草书名作。

索靖（239-303年），字幼安，敦煌（今甘肃敦煌）人。张芝姊孙。曾官尚书郎、雁门太守，拜左卫将军。善草书、八分，尤精章草，自谓“银钩虿尾”。虿是蝎类毒虫，尾部上卷呈钩状，以此形容其章草书波画的遒劲状态。索靖的书法对两晋、南北朝及以后的书坛都产生过深刻影响。

王肯堂（1549-1613）金坛（今江苏金坛）人，字宇泰，别号损庵。

1589年（明万历十七年）进士，选庶吉士，官至福建参政。书法深入晋人堂室。辑郁冈斋帖数十卷，手自钩搨，为一时石刻冠。1589年授翰林院检付，参与国史编修，著有《尚书要旨》、《论语义府》等。

1592年王肯堂授检讨，因上书抗御倭寇事，被诬以“浮躁”降职，朝廷不纳其抗倭疏议，王肯堂称病辞职回乡。

王肯堂罢归后，复肆力医学。居家期间，他边疗民疾，边撰医书，以十年时间编著成《六科准绳》。还辑有《古今医统正脉全书》四十四种，著有《针灸准绳》、《医学正宗》、《念西笔尘》。

《郁冈斋帖》与《真赏斋帖》

明代华夏（字中甫）将其“真赏斋”中收藏的魏晋法帖，请挚友文徵明、文彭父子钩摹，由名刻手章简甫刻石，成《真赏斋帖》。原刻石经火焚烧，又重刻了一次，遂有“火前本”、“火后本”之说。王肯堂得到火后本原石，并将其内容编入《郁冈斋帖》丛帖。

清代鉴藏家费念慈跋《郁冈斋帖》云：“《郁冈斋帖》最初拓是蝉翼，隔麻法。其《荐季直表》、《袁生帖》、《万岁通天帖》三种，即购之华氏者，初拓尚有旧题‘真赏斋’字，稍后即铲去矣。余藏十部隔麻拓本，题字尚存，是孙文靖湛荦阁中物。”

部分法帖真伪

碑帖学家、书法家张伯英认为钟繇《荐季直表》、《王羲之临钟繇千字文》等七帖为伪帖，王壮弘的《帖学举要》在张伯英所列之外，将钟繇《戎路帖》（《贺捷表》）、王羲之《此事帖》等七帖也注明曰伪帖。故宫博物院研究馆员王连起则认为“真和伪的问题在刻帖上并不是那么简单的，因为还有个帖翻帖的问题。”并举《十七帖》为例，传世刻帖版本很多，都自成了系统。