《郁轮袍》，相传为唐诗人王维作，但遭今人质疑。相传王维考取功名前，踌躇满志，意欲摘取桂冠之时，忽闻有个诗人张九皋通过唐公主的途径，已得到取殿试第一的许诺，便通过岐王李范的引见面见公主，宴席之上，王维高超卓绝的精湛技艺和酣畅淋漓的传神情感，深深地拨动公主心弦，终于“大魁天下”，从此踏上仕途，名扬四海。

1.古曲名。相传为唐王维所作。维未冠而有文名，又精音律，妙能琵琶，为岐王所重。维方将应举，求王庇借。王遂引至公主第，使为伶人。维奏新曲号《郁轮袍》，为公主所激赏，乃为之说项，维遂得高中。事见唐薛用弱《集异记》。 2.杂剧名。明王衡作。敷衍王维的故事。 3.琵琶套曲《霸王卸甲》的别名。

开元九年，满腹经纶的年青才子王维从千里之外的蒲州地（今山西永济西部）来到长安应试。正当王维踌躇满志，意欲摘取桂冠之时，忽闻有个诗人张九皋通过唐公主的途径，已得到取殿试第一的许诺。王维一筹莫展，只得与好友歧王李范（玄宗弟）斟酌，对方苦思许久，出一妙计。歧王准备好二件事：一是书录好其清新隽永的诗作十首；二是谱怨切的琵琶曲一首习熟。五天后为其引见公主。 引见之日，李范为王维精心打扮，让其在显著的地位与众乐舞会翩翩起舞。妙年洁白，风姿郁美的超凡形象，一下就跳入了公主的眼帘，受其青睐。谓向李范探询其人，李寓意深长，含笑答：“知音者也。”公主听出话外有音，命取琵琶来让其弹奏。那知音者胸有成竹，弹出一首新曲《郁轮袍》，高超卓绝的精湛技艺和酣畅淋漓的传神情感，深深地拨动了在场聆听者的心弦。曲终，满座宾客无不动容。 公主大奇，歧王又介绍：“此生非止音律，词学亦无出其右。”维即献上怀中诗卷，公主读毕惊骇至极曰：“这些皆我平时吟诵者，原以为古贤佳作，乃子之为乎？”因令更儒衣再晤，升上客座，穷尽贵宾之礼善待也。 当公主悉知王维也是来京赴考的举子时，即曰：“此等才华横溢之士不登榜首，更待何人？”还召试官至第，由宫婢传话下去。主考官当然心领神会。 殿试之上，王维终于“大魁天下”，从此踏上仕途，名扬四海。

从史料记载中,曾记有琵琶曲《郁轮袍》名称。《郁轮袍》的曲谱已经失传。《郁轮袍》何时由何人所作,有着几种说法。唐代著名诗人王维,字摩诘,开元时进士,累官尚书、右丞,世称王右丞。王维是位众所熟知的有名人物,但王维的成名是靠演奏琵琶琴曲引起公主重视的，作者身份被质疑。

（唐）郑还古　撰《郁轮袍传》：

王维右丞，年未弱冠，文章得名，性闲音律，妙能琵琶。游历诸贵之间，尤为岐王之所眷重。时进士张九皋声称籍甚，客有出入于公主之门者，为其致公主邑。司牒京兆试官，令以九皋为解头。维方将应举，具其事言於岐王，仍求庇借。岐王曰：“贵主之强不可力争，吾为子画焉。子之旧诗清越者，可录十篇，琵琶之新声怨切者，可度一曲。后五日当诣此。”维即依命如期而至。岐王谓曰：“子以文士请谒贵主，何门可见哉？子能如吾之教乎？”维曰：“谨奉命。”岐王即出锦绣衣服，鲜华奇异，遣维衣之。仍令赉琵琶同至公主之第。岐王入曰：“承贵主出内故携酒乐，奉宴。”即令张筵，诸伶旅进。维妙年洁白，风姿都美，立於前行。公主顾之，谓岐王曰：“斯何人哉？”答曰：“知音者也。”即令独奏新曲，声调哀切，满座动容。公主自询曰：“此曲何名？”维起曰：“号郁轮袍。”公主大奇之。岐王曰：“此生非止音律，至於词学无出其右。”公主尤异之，则曰：“子有所为文乎？”维即出献怀中诗卷。公主览读，惊骇曰：“皆我素所诵习者，常谓古人佳作，乃子之为乎。”因令更衣升之客右。维风流蕴藉，语言谐戏，大为诸贵之所钦瞩。岐王因曰：“若使京兆，今年得此生为解头，诚谓国华矣。”公主乃曰：“何不遗其应举？”岐王曰：“此生不得首荐，义不就试。然已承贵主谕，托张九皋矣。”公主笑曰：“何预儿事，本为他人所托。”顾谓维曰：“子诚取解，当为子力。”维起谦谢，公主则召试官至第，遣宫婢传教，维遂作解头而一举登第。

附录：

郑还古，（约公元八二七年前后在世）字不详，自号谷神子，里居及生卒年均不详，约唐文宗太和初前后在世。元和中，登进士第。终国子博士。还古尝注老子指归十三卷，传奇集博异记，相传亦是他所作。

王维生于公元701年，字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号“诗佛”。开元九年（721年）中进士，任太乐丞。今存诗400余首。王维精通佛学，佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，这是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺。音乐也很精通。受禅宗影响很大。著述有《王摩诘文集》、《山水论》等。