《郭桂阳帖》，亦称《尊体安和帖》、《翁尊体帖》。为唐摹《万岁通天帖》第四帖。为东晋王荟所书，亦有认为是王慈所书。

翁尊体安和①，伏慰侍省，小儿并健。适遣信②集泽山村，自当令卿知吾言之不虚也。郭桂阳③已至，将甲甚精。唯王临庆④军马小不称耳！以病告公差耶，秋冬不复忧病也。迟更知问。七月廿七日。

①安和：平安，安好。唐韩愈《与大颠师书》：“孟夏渐热，惟道体安和。”②遣信：犹传信。④郭桂阳：人名，未详。④王临庆：人名，未详。

《郭桂阳帖》起首数字尚为行书，愈后愈放，转为草书，纵横挥洒，一发不可收拾。梁袁昂《古今书评》谓右军书法“纵复不端正者，爽爽有一种风气”，以此衡量《郭桂阳帖》，亦能相符，可见王氏家风之流衍。

用笔中的起、收笔变化较多，顺锋、逆锋、出锋、藏锋各具特色；而行笔过程则相对较为单纯，减少了提按、曲直之变而求线条之通畅、劲挺——通观其书，以直线条为主，长短直线的交错成为主构架，且方折亦大量运用，代替圆转。因而，弧线在其间似乎只是一种辅助性的线条了，用的不多且基本上不作主笔。其次，在单个线条较为明快、单纯、弱化提按幅度的情况下，线条与线条之间的对比（主要是提按对比）却很强烈，如《郭桂阳帖》第一、二行上端与第三、四行下端，《汝比帖》第一、四行上端与第一、二行下端，反差极大，视觉效果强烈。

王荟，生卒年不详。字敬文，东晋琅琊临沂人，丞相王导（276-339）第六子。生性恬虚守静，不竞荣利，为官清廉，授吏部郎侍中、建威将军、吴国内史。时年饥粟，人多饿死，其以私米作稠粥，济活甚众。后转督浙江东五郡左将军，会稽内史，进号镇军将军，加散骑常侍。卒于官，增卫将军。王荟承家学，善行书。南梁庾肩吾《书品》列其书为下之上品，并云：“动成楷则，殆逼前良，见希后彦。”宋陈思《书小史》称其：“善行书”。传世墨迹仅《万岁通天帖》中有存其所书《疖肿帖》、《郭桂阳帖》（《翁尊体帖》）。

《万岁通天帖》又称《王羲之一门书翰》、《王氏宝章集》。697年（唐万岁通天二年），武则天向王方庆征集王羲之墨迹，方庆将家藏自十一代祖王导至曾祖王褒等二十八人书共十卷献出，武则天命人全部双钩廓填。纸本墨迹卷，纵26.3厘米，横253.8厘米。《万岁通天帖》目录如下：第一帖：王羲之《姨母帖》，行书；第二帖：王羲之《初月帖》，草书；第三帖：王荟《疖肿帖》，行草书；第四帖：王荟《翁尊体帖》（《郭桂阳帖》），行草书；第五帖：王徽之《新月帖》，行书；第六帖：王献之《廿九日帖》，行楷；第七帖：王僧虔《太子舍人帖》（《王琰帖》、《在职帖》），行楷；第八帖：王慈《柏酒帖》，行草书；第九帖：王慈《汝比帖》，草书；第十帖：王志《喉痛帖》（《一日无申帖》）行书。共七人十帖。卷尾有“万岁通天二年王方庆进呈原迹”的衔名。

《万岁通天帖》即王方庆所献十卷之一。其中尤以王羲之《姨母帖》、《初月帖》、王徽之《新月帖》、为王献之《廿九日帖》、王僧虔《太子舍人帖》等为最精。十卷本在宋代已残缺不全，并历经二次火灾：明代无锡华中甫真赏斋火灾；乾隆内府乾清宫大火。卷幅上尚有火焚痕迹。卷后有南宋岳珂、元代张雨、明代文徵明、董其昌等人题跋，俱称其钩摹精到。《万岁通天帖》“笔花满目，奕奕生动；用墨之意，亦一一备具，王氏家风，漏世殆尽”（董其昌语）。原迹藏辽宁省博物馆。