《酬曹侍御过象县见寄》是唐代文学家柳宗元的诗作。此诗通过抒写怀念友人而又不能相见引起的深深遗憾，曲折地表现出诗人渴望自由但又得不到自由的内心矛盾。首句写曹侍御所见之景，次句叙曹侍御致书之事，三句感曹侍御春风般的情谊，末句则抒发自己欲表情愫而“不自由”的怅惘。全诗言简意深，蕴涵丰富，是柳宗元深于骚学的表现，向来被推为唐人七绝精品。

酬曹侍御过象县见寄⑴

破额山前碧玉流⑵，骚人遥驻木兰舟⑶。

春风无限潇湘意⑷，欲采蘋花不自由⑸。

⑴酬曹侍御过象县见寄：接受别人寄赠作品后，以作品答谢之。侍御，侍御史。象县，柳州县名，唐代属岭南道，即今广西象州。

⑵破额山：山名，在今柳州市柳江区白沙乡柳江边上。乐史《太平寰宇记》卷一六八记柳州洛容县西北，有铜盘山、破额山、龙降山等，即此。碧玉流：形容江水澄明深湛，如碧玉之色。

⑶骚人：一般指文人墨客。此指曹侍御。木兰舟：船的美称，这里称朋友所乘之船。木兰，属落叶乔木，古人以之为美木，文人常在文学作品中以之比喻美好的人或事物。《述异记》卷下：“七里州中有鲁班刻木兰为舟，至今在洲中。”诗家云木兰舟，出于此。

⑷潇湘意：既有怀友之意，也有迁谪之意。潇湘，湖南境内二水名。柳宗元《愚溪诗序》云：“余以愚触罪，谪潇水上。”意，一作“忆”。这句说：我在春风中感怀骚人，有无限潇湘之意。

⑸采蘋花：谓自己，欲献于对方。南朝柳恽《江南曲》：“汀洲采白蘋，日暮江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。”《清一统志·湖南永州府》：“白蘋洲，在零陵西潇水中，洲长数十丈，水横流如峡，旧产白蘋最盛。”不自由：不由自己。此句言：欲采蘋花赠给曹侍御，但却无此自由。这是在感慨自己谪居的处境险恶，连采花赠友的自由都没有。

眼看破额山前，流过清碧的柳江之水。遥想木兰舟上，端坐思友的京朝诗人。

读你所寄的诗作，如沐春风温暖无限。想采蘋花相赠，身为逐臣又怎能自由？

《酬曹侍御过象县见寄》，是作者贬任柳州刺史时所作，或作于唐宪宗元和十四年（819）。柳宗元的友人曹侍御乘船路过象县，踞离柳州的治所马平县（今柳州市）并不很远，但二人只能以诗相互赠酬交流情谊。

此诗一、二两句，切“曹侍御过象县见寄（经过象县的时候作诗寄给作者）”；三、四两句，切“酬（作诗酬答）”。“碧玉流”指流经柳州和象县的柳江。作者称曹侍御为“骚人”，并且用“碧玉流”“木兰舟”这样美好的环境来烘托他。环境如此优美，如此清幽，“骚人”本可以一面赶他的路，一面看山看水，悦性怡情；此时却“遥驻”木兰舟于“碧玉流”之上，怀念起“万死投荒”、贬谪柳州的友人来，“遥驻”而不能过访，望“碧玉流”而兴叹，只有作诗代柬，表达他的无限深情。

“春风无限潇湘意”一句，的确会使读者感到“无限意”，但究竟是什么“意”，却迷离朦胧，说不具体。这正是一部分优美的小诗所常有的艺术特点，也正是“神韵”派诗人所追求的最高境界。然而这也并不是“羚羊挂角，无迹可求”。如果细玩全诗，其主要之点，还是可以说清的。“潇湘”一带，乃是屈子行吟之地。作者就把曹侍御称为“骚人”。把“潇湘”和“骚人”联系起来，那“无限意”就有了着落。此其一。更重要的是，结句中的“欲采蘋花”，是汲取了南朝柳恽《江南曲》的诗意。《江南曲》全文是这样的：“汀洲采白蘋，日暖江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。故人何不返？春花复应晚。不道新知乐，只言行路远。”由此可见，“春风无限潇湘意”，主要就是怀念故人之意。此其二。而这两点，又是像水和乳那样融合一起的。作为绝句的第三句，此句又妙在似承似转，亦承亦转。也就是说，它主要表现作者怀念“骚人”之情，但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖，潇湘两岸，芳草丛生，蘋花盛开，朋友们能够于此时相见，应是极好，然而却办不到。无限相思而不能相见，就想到采蘋花以赠故人。然而，不要说相见没有自由，就是欲采蘋花相赠，也没有自由。

这首诗语言简练，写景如画。诗人用“碧玉”作“流”的定语，十分新颖，不仅准确地表现出柳江的色调和质感，而且连那微波不兴、一平似镜的江面也展现在读者面前。这和下面的“遥驻”“春风”十分协调，自有一种艺术的和谐美。从全篇看，特别是从结句看，其主要特点是比兴并用，虚实相生，能够唤起读者的许多联想。但结合作者被贬谪的原因、经过和被贬以后继续遭受诽谤、打击，动辄得咎的处境，它有言外之意，则是不成问题的。

宋·周弼《三体唐诗》卷一：采蘋花者，喻自献也。《左传》：“蘋蘩荇藻，可羞于王公。”盖曹在湖湘，暂过栁州象县，诗意谓欲自献于曹，怀意无限，而拘于罪，不自由也。叶梦得词云：“谁采蘋花寄取，但目送兰舟容与。”语意本此。

宋·黄彻《䂬溪诗话》：（王）临川“萧萧出屋千寻卫、霭霭当窗一炷云”，皆不名其物。然子厚“破额山前碧玉流”，已有此格。

明·唐汝询《唐诗解》：山前水碧，侍御停舟于此，我之感春风而怀无限之思者，正欲采蘋潇湘，以图自献，乃拘于官守，不自由也。

明·顾璘《批点唐诗正音》：意活，所以难及。

明·敖英、凌云《唐诗绝句类选》：顾东桥云：意活所以难及。

明末清初·周珽《唐诗选脉会通评林》：周弼曰：为实接体。何仲德曰：为警策体。周珽曰：叶梦得词：“谁采蘋花寄取，但目送兰舟容与。”语意本此。

明末清初·黄生《唐诗摘钞》：意言己为职事所系，不得自由，特托“采蘋”寓兴。

清·何焯《唐三体诗评》：“碧长流”三字，暗藏“沟水东西流”意。三、四用柳浑之语，自叹独滞远外，而止以相近而不得相逢为言。蕴蓄有馀味。

清·沈德潜《唐诗别裁》：欲釆蘋花相赠，尚牵制不能自由，何以为情乎？言外有欲以忠心献之于君而未由意，与《上萧翰林书》同意，而词特微婉。

清·沈德潜《说诗晬语》：李沧溟推王昌龄“秦时明月”为压卷，王凤洲推王翰“蒲萄美酒”为压卷，本朝王阮亭则云：“必求压卷，王维之‘渭城’、李白之‘白帝’、王昌龄之‘奉帚平明’、王之涣之‘黄河远上’其庶几乎？……”沧溟、凤洲主气，阮亭主神，各自有见。愚谓：李益之“回乐峰前”、柳宗元之“破额山前”……气象稍殊，亦堪接武。

清·宋宗元《网师园唐诗笺》：寄托微妙。

清·宋顾乐《唐人万首绝句选评》：风人骚思，百读而味不穷，真绝作也。

清·石渠《葵青居上绝诗三百纂释》：些些小事，尚不自由，胸中之老大不然，可知柳何婉而多讽也。

近代·俞陛云《诗境浅说续编》二：柳州之文，清刚独造，诗亦如之。此诗独澹荡多姿，可入唐人三昧集中。《楚辞》云：“折芳馨兮遗所思。”柳州此作，其灵均嗣响乎？集中近体皆生峭之笔，不类此诗之含蓄也。

柳宗元（773—819），唐代文学家、哲学家。字子厚，河东解（今山西运城西）人，世称“柳河东”。贞元进士，授校书郎，调蓝田尉，升监察御史里行。与刘禹锡等参加主张改革的王叔文集团，任礼部员外郎。失败后贬为永州司马。后迁柳州刺史，故又称“柳柳州”。与韩愈倡导古文运动，并称“韩柳”，同列“唐宋八大家”。散文峭拔矫健，说理透彻，结构谨严，批判时政，尖锐有力。寓言篇幅简短，笔锋犀利。山水游记文笔明丽峻洁，写景状物，多有寄托。工诗，风格清峭，与韦应物并称“韦柳”。有《河东先生集》。