《重修薄伽教藏记》作者僧省学，是金时重修大同华严寺薄伽教藏殿的碑记。碑现存下寺薄伽教藏殿内，为华严寺相关的最重要的文献。

金世宗大定二年（1162年），僧省学所撰。为金时重修大同华严寺薄伽教藏殿的碑记。碑现存下寺薄伽教藏殿内，为华严寺相关的最重要的文献。

《大金囯西京大华严寺重修薄伽教藏记》

云中段子卿撰 京东会龙寺讲经沙门法慧书

云中张公徽篆额

薄伽教藏者，乃三世诸佛，十方菩萨，声闻

罗汉，一切圣贤，言行之縂录也。至於六道四生，因果之法。靡所不载。大槩设百千万种。善巧方便，劝诫众生，迁善远罪而已。

今此大华严寺，从昔以来，亦是有教典矣。至保大末年，伏遇本朝大开正统。天兵一鼓，都城四陷，殿阁楼观，俄而灰之，唯斋堂、厨库、宝塔、经藏、洎守司徒大师影堂存焉。至天眷三年闰六月间，则有众中之尊者。僧录通悟大师地理

、慈济广达大师、通利大德、通义大师、辩慧大德、妙行大师、洎首座义晋、二座德祚等，因游历於遗址之间，更相谓曰：曩者我守司徒大师，秀出群伦，兴弘三宝，霈教雨而润民苗，鼓化风而董佛种，岂特人天之仰止，惟在上者师之。爰出官财，建玆梵宇，庄丽严饰，稀世所有。一旦隳残，以至於此。诚可以痛乎哉，惜乎哉。为人之後者，苟不能继其绝，而兴其废，补己弊，而完己隳者，能无愧乎？殊不闻，厥父葘，厥子弗肯获；厥父基，厥子弗肯构。则俗人尚为之诮尔，况我等之为释子，可不念哉？已而玄先，出己之净财，仍化同居之清众。暨诸外内信心之流，加之援助。乃仍其旧址，而时建九间七间之殿，又构成慈氏观音降魔之阁，及会经、钟楼、三门、朶殿。不设期日，巍乎有成。其左右洞房，四面廊庑，尚阙如也。其费十千馀万，所给甚易尔。奈何天与之始，而不与之终，事见其作，而不见其成，哀哉。不数年，上五人乃化，倾城士庶，擧多哀恸者，皆以此也。鸣乎昔人之同力，功尚未终，主事者先归，谁复为葺。果见星霜屡变，佛宇荒凉，顾左右前後之间，唯瓦砾蒿莱尔已，虽有殿堂，岂堪游礼者乎。故僧录大师门人省学者，……于是聚徒兴役，刈楚剪茨。基之有缺者完美缺；地之不平者治以平。四植花木，中置栏槛。其费五百馀万焉。

而后因礼于药师佛殿，乃睹其薄伽教藏，金碧严丽，灿乎如新。唯其教本错综而不完，考其编目，遗失者过半。……言於当寺沙门惠志、省涓、德严三人。……反复咨询，未知所可。众乃同声而唱言曰，有兴严寺前临坛传戒慈慧大师可。……师乃答其众望，俯而从之。则於正月元日，七月望辰，升座传演，鸠集邑众。所获施赠，以给其签经之直。

然後遍历乎州城郡邑乡村岩谷之间，验其阙目，从而采之。或成帙者，或成卷者，有听赎者，有奉施者。朝寻暮阅，曾不惮其劳。日就月将，益渐盈其数。嵗历三周，迄今方就。其卷轴式样，新旧不殊；字号诠题，后先如一。