《金丹大要》是上海古籍出版社出版的图书，作者是陈致虚。

《金丹大要》，道教论著。中国元代道士陈致虚撰。致虚字观吾，号上阳子，故该书又称《上阳子金丹大要》。原书10卷，每卷一篇：一虚无、二上药、三妙用、四须知、五积功、六累行 、七发真 、八图像 、九越格 、十超宗 。书后附《列仙志》 、《仙派》各一卷。此书专论述内丹修炼理论及功法。作者认为人身之精、气、神乃修炼内丹之上药三品。三物相感，顺则成人，逆则成丹。所谓顺，即“虚化神，神化气，气化精，精化形，形乃成人”。所谓逆，即“怡神守形，养形炼精 ，积精化气，炼气成神，炼神为虚，金丹乃成”。凡人皆禀赋先天真阳之气而生，阳气亏损枯竭则至死亡，故修道者须采先天真一之精气以补自身日益亏损之阳气。该书所述内丹理论亦受全真道三教合一思想影响，宣称金丹之道即孔子一贯之道、佛法一乘之道；儒云仁义、释云佛法、道曰金丹，三者“名虽殊而道则同也”。故修炼金丹之道即可成仙成佛成圣。

1.中国古代炼丹术名词。包括外丹和内丹两种。外丹是用丹砂(红色硫化汞)与铅、硫黄等原料烧炼而成的黄色药金(还丹)其成品叫金丹。道教认为服食以后可以使人成仙、长生不老。唐代以前金丹多指外丹。唐宋以后多指修炼内丹即把人体作炉鼎以体内的精、气作药物用神烧炼道教认为使精、气、神凝聚可结成圣胎即可脱胎换骨而成仙。

原为外丹术术语。指炼丹家选用某些矿物原料所炼制的丹药，又称“仙丹”，认为服后可以长生不死。内丹术借用金丹一词指内丹。

真意发真知，灵知也自应。三家合一家，倏尔身心定。

虚室却生光，静中又复阳。采来勤锻炼，化就紫金霜。

灵窍慧光生，性现尘情灭。朗朗夜明珠，无处不皎洁。

噪性化真性，人心变道心。若非神火锻，矿里怎分金？

金丹之妙，在乎三大要：一曰鼎器；二曰药物；三曰火候。然鼎器有阴阳，药物有内外，火候有时节。三者实为金丹之枢要。

今人直以无言是道，宁知于中妙语更多，但非六耳所可共听。

天地之间，此事最大，非重盟誓，孰敢泄机。

所谓要者，在于庚方月现，子时癸生，取先天地真一之炁。...当此之时，药物真正，水源至清。然月之现，存乎口诀；时之子也，亦要心传。

故求丹取铅，以意迎之；收火入鼎，以意送至；烹炼沐浴，以意守之；温养脱化，以意成之。

既得其要，访侣求财，以求真人。

金丹大要十卷，首卷虚无三章，以象三才；二卷上药一章，以体法身；三卷妙用九章，以证九还；四卷须知七章，以验七返；五卷积功诗歌，以分邪正；六卷累行序说，使无著象；七卷发真问答，接引群生；八卷修真图像，示可印证；九卷越格拟古，最上一乘；十卷超宗酌古，见性成佛；