《针灸资生经》共七卷，属于
类书性质。卷一分部论述了头、胸、腹各部腧穴，分经论述四肢腧穴，附图46幅。卷二论述针灸法，尤以有关
灸法居多，以及定穴、禁忌等。卷三至卷七，全部为论述各种证的取穴与施治，对各科均有记载。如卷三叙述虚损、生殖、泌尿 、消化系统疾病；卷四叙述神志精神、风疾、呼吸等方面诸证以及积聚、症瘕、腹满、水肿等证；卷五叙述诸痛证与手足筋骨疾患；卷六叙述头面、五官疾患；卷七叙述伤寒、黄疸、妇人胎产经带及疮疡等外科诸证，全书共193种病证。其特点是对不少临证有效的别穴分别列于各篇，如眉冲、明堂、当阳、穷骨、百劳等21个民间常用的穴位。而督俞、气海俞、关元俞、风市俞等穴位，皆为
王惟一《铜人腧穴针灸图经》所未载，是首次记于《资生经》的。说明王氏重视民间经验及资料的整理研究。另外，该书对魄户、大椎、巨骨、照海、申脉、肓门、鸠尾等诸穴的辨误，对足三里当以犊鼻下三寸为是等考证，都是宝贵资料。该书在《
千金要方》基础上，提倡以中指横纹
同身寸取穴法，“今取男左女右手中指第二节内庭两横纹相去为一寸，若屈指则旁取侧中节上下两纹角，相去远近为一寸，是谓同身寸。自依此寸法，与人着艾疗病多愈，今以为准”（《千金要方·卷二十九》始载此法，《针灸资生经》始用“同身寸”之称)。这种取穴法，一直沿用至今，成为针灸学取穴规范。其他在临证中强调压痛点的反应，注意病人体位的意义等，都有一定价值。
《针灸资生经》，针灸专著，7卷。宋王执中(叔权)撰，刊于嘉定十三年（1220年）。卷1为腧穴部位及主治、针灸法，按头、面、肩、背俞、侧颈项、膺俞、侧腋、腹、侧胁及手、足三阴、三阳分列诸穴，共收载360穴，附经穴图46幅；卷2为针灸须药，针忌，孔穴相去，定发际、同身寸等针灸方法；卷3至7分别论述虚损、劳瘵、肾虚、消渴等临床各科病证共193种针灸治疗取穴法和配方。对宋以来文献有所论述，并结合个人临床经验予以补充阐发，增列部分有效单验方，对针灸临床发展有指导意义。作者关于魄户、大椎、巨骨等穴之辨误、足三里穴之考证，以及对取穴时重视压痛点之寻找和注意患者体位的记述，对提高取穴正确性及疗效具有现实意义。此书收罗宏富，作者不囿旧说，有不少独到见解，故具有较高参考价值。
因当时社会重方药轻针灸，王执中辑录了《内经》《铜人》《千金》《外台》等典籍和方书，结合本人临床经验，汇编而成《针灸资生经》一书。本书卷三至卷七的针灸治疗部分，每一病证下辑录了大量前人治疗该病的腧穴，举凡《明堂》《铜人》《甲乙》《千金》《外台》《本事》等书，以及秦承祖、许希等人和当时民间所用腧穴，无不兼收并蓄。
现存南宋嘉定十三年（1220年）刊本、南宋绍定四年（1231年）刊本、元广勤书堂刊本及《
四库全书》本等版本，朝鲜、日本亦曾翻刻该书，1949年后有排印本出版。
铜人明堂，
黄帝、
岐伯、
鬼臾区留以活天下后世。自隔垣透肤之妙无传，乃谓是能绝筋脉伤，至望而畏之。有疾则甘心于庸医，百药之俱试。不知病在巅者，必灸风池风府，非桂枝辈所能攻；病在膺者，必灸刺魂门，虽枳实辈不能下。遂至于束手无策，岂不哀哉？近世
朱肱、庞安常俱为针法，许知可亦谓病当以刺愈，三衢邹握虎以治法为歌诗该括行，古圣贤活人之意，赖以复传。今
东嘉王叔权又取三百六十穴，背面巅末，行分类别，以穴对病。凡百氏之说切于理，自己之见得于心者，悉疏于下。针灸之书，至是始略备；古圣贤活人之意，至是始无遗憾。传谓为人子者，不可不学医。予亲年八十，精力强健，非赖此书耶。因俾医卫世杰订证不传见者十有八条，锓木庾司，以补惠民之阙。
《针灸资生经》为宋以前所未见的一部因证配穴、内容丰富的临证针灸专著。由于王氏重视实践，具有择善而从的治学精神，因而书中对于穴位考证，据理否定《铜人》所云不宜针灸的一些穴位；在治疗方面，某病宜否针治，抑或必须综合治疗，都一一指出。另外，书中引用方药甚多，所参考的方书，如《耆城方》，《陆氏集验方》、《玉道单方》等，又为久已失传， 对文献研究，大有裨益。