针灸问对（ 刊于1530年）由明汪机撰,书共三卷.

《针灸问对》 刊于1530年

明 汪机 撰

书凡三卷。上、中两卷，主要论述脏腑经络、荣卫气血、针刺诸疾及其方法。下卷，专论灸法适应证及经络俞穴。本书首先指出“ 用针必先诊脉”，强调“切脉、观色，医之大要”。反对“医者不究病因、不察传变，惟守某穴主某病之说”。他批评那些“ 徒执孔穴“”按谱施治”的医生为“按图索骥”，或“譬之狂潦泛滥，欲塞下流而获安省”。主张针治疾病宜“先定五脏之脉，备循九候之诊，而有太过不及者，然后乃存意于用针之法”。其次又提出针灸疗法具有一定的适应范围。他说“：病邪大甚，元气已伤，决非针元所能济矣。假如痨瘵阴虚火动，法当滋阴降火，针能滋阴否乎？痿证肺热叶焦，法当清金补水，针能补水否乎？经曰‘阴阳形气俱不足，勿取以针，调以甘药是也’。知此则病之可针、不可针每可以类通矣。奈何世之专针科者，既不识脉，又不察形，但问何病，便针何穴，以致误针成痼疾者有矣。”在针灸施治上，强调据证立法，法随证变。他说：“病变无穷，灸刺之法亦无穷。或在上下取之，或在下上取之，或正取之，或直取之。审经与络，分血与气。病随经所在，穴随经而取，庶得随机应变之理”。汪氏还指出《金针赋》所云之“ 针刺十四法”以及“ 青龙摆尾”“、白虎摇头”“、苍龟探穴”、“赤凤迎源”、“龙虎交战”等一系列针法，是巧立名目。他说：“考其针法，合理者少，悖理者多，错杂紊乱，繁冗重

复”。体现了作者“实事求是”反对“哗众取宠”的科学态度。书末列禁针禁灸穴歌、十二经见证歌、十二经井、荥、俞、经、合歌、经穴起止歌、天心十一穴歌，经脉交会八穴歌等针灸歌赋，以便诵记。第 417 页汪氏序云“，本书乃取《灵枢》、《素问》、《难经》及诸家针灸之书，穷搜博览，遇有论及针灸者，日逐笔录，积之盈箧，不忍废弃，因复序次其说，设为问难，以著明之，名曰《针灸问对》。”足见汪氏致学之严谨。所辑之书对我国针灸学的发展具有一定影响。1959年上海科学技术出版社铅印本。

卷之上

一问：《内经》治病，汤液醪醴为甚少……何也？

二问：针灸宜于古，而不宜于今……何也？

三问：九针之所主，皆外伤欤？抑亦有内伤欤？

四问：针灸当明经络，可晓以否？

五问：荣卫之气，亦有别乎？

六问：经脉与络脉异乎？

七问：经病络病，治有异乎？

八问：十二经脉皆络三百六十五节，节有病，必被经脉，治之亦有法乎？

九问：经病亦有宜刺者乎？

十问：六腑病形刺法何如？

十一问：精气津液血脉，亦有别乎？

十二问：病有在气分者，在血分者，不知针家亦分气与血否？

十三问：三阴三阳，气血多少之刺，可得闻乎？

十四问：形气病气，何以别之？

十五问：病有脏腑、阴阳、内外、高下，何别何治？

十六问：经言病有虚邪、有实邪、有贼邪、有微邪、有正邪，何谓也？

十七问：有正经自病，有五邪所伤，针治亦当别乎？

十八问：经言虚者补之；实者泻之；不虚不实，以经取之，何谓也？

十九问：经言无实实，无虚虚，损不足，益有余，何谓也？

二十问：七情所伤之病，何以察识，亦可以刺否？

二十一问：八正之候何如？

二十二问：诸病逆顺，可得闻乎？

二十三问：经言痹病有众痹，有周痹，何分别耶？

二十四问：经言凡痹往来……刺之以月死生为数，何也？

二十五问：经言热病有五十九刺，可得闻欤？

二十六问：刺热病亦有异乎？

二十七问：寒热瘰疬在颈腋者，何气使然？

二十八问：痈疽，何以治之？

二十九问：水肿之病，宜刺乎？

三十问：人有肥瘦白黑小长，刺法同乎？否乎？

三十一问：匹夫大人，刺法同乎？

三十二问：三虚三实者，何谓也？

三十三问：人身有四海，何也？

三十四问：诸家言某穴主某病，其说亦可从乎？

三十五问：八穴治病，多有效者，何如？

三十六问：膻中、鸠尾、中庭……宁无禁乎？

三十七问：针三阴交主何病也？

三十八问：伤寒刺期门穴者，何如？

三十九问：刺胸腹者，必避五脏，何谓也？

四十问：针刺失宜，亦能杀人否乎？

四十一问：针灸宜避天忌日，何也？

四十二问：刺荥无伤卫，刺卫无伤荥，何谓也？

四十三问：刺骨者，无伤筋……何谓也？

四十四问：刺皮者，无伤肉……何谓也？

四十五问：春夏刺浅，秋冬刺深，何谓也？

四十六问：春夏各致一阴，秋冬各致一阳，何谓也？

四十七问：针家亦诊脉否？

四十八问：针家亦察色否？

四十九问：经云，五脏五俞……六腑有十二原者，何谓也？

五十问：五脏募皆在阴，俞皆在阳，何谓也？

五十一问：六腑各有俞，风寒湿气中其俞……针治奈何？

五十二问：《灵枢》、《难经》以大陵为心之原……似此不同者，何也？

五十三问：井荥俞经合，主何病也？

五十四问：诸经之井，皆在手指足趾梢……刺之奈何？

五十五问：经以井荥俞经，各系于四时，何谓也？

五十六问：南唐何若愚谓三焦是阳气之父……于经亦有据乎？

五十七问：《指微赋》言，养子时刻注穴者……亦相通否？

五十八问：《宝命全形论》所言刺法……今之针士，略无一言以及之，何耶？

五十九问：《灵枢》第一篇……其中义有不可晓者，奈何？

六十问：《灵枢》第一篇……“悬阳”、“两卫”，亦有义乎否乎？

卷之中

六十一问：迎而夺之……古今所论迎随之义 及所用迎随之法，各各不同，孰是乎？

六十二问：针灸书有针法歌括……何以使知有所适从也？

六十三问：捻针之法……女人右泻左补，何谓也？

六十四问：今针家有十四法……亦可师欤否欤？

三才法

候气法

六十五问：《灵枢》言：水下一刻……多从此说，是欤非欤？

十四法

青龙摆尾

白虎摇头

苍龟探穴

赤凤迎源

龙虎交战

龙虎升腾

子午捣臼

烧山火

透天凉

阳中隐阴

阴中隐阳

抽添法

调气法

进气法

纳气法

留气法

六十六问：赋言生成息数，不足为生……是欤非欤？

六十七问：今医用针，动辄以袖覆手……不知果法何耶？

六十八问：今医置针于穴，略不加意……果能愈病否乎？

六十九问：诸家针书载某穴针几分，留几呼，灸几壮，出于经欤否欤？

七十问：经言足阳明……则此篇所论，亦皆非欤？

七十一问：《金针赋》言：诸阳之经……是欤非欤？

七十二问：赋言男子气，早在上，晚在下……其说亦有据乎？

七十三问：赋言补泻之法……其法是欤非欤？

七十四问：针法刺左边之穴，将针右捻……其法亦可师欤？

七十五问：丹溪言针法，浑是泻而无补，何谓也？

卷之下

七十六问：病有宜灸者，有不宜灸者，可得闻欤？

七十七问：嗽病多灸肺俞、风门，何如？

七十八问：头目之疾，灸之何如？

七十九问：人言无病而灸，以防生病，何如？

八十问：膏肓治百病，而诸家取穴之法不同，何欤？

八十一问：古谓痛疽始发，灸之可使轻浅，何谓也？

八十二问：灸之不发，何如？

八十三问：灸有补泻乎？

八十四问：周身经络及穴俞……古有歌括，亦可读否？