《钗头凤·世情薄》是南宋唐琬创作的一首词。词的上阕写了唐琬在陆游母亲的压力下被迫分开后,无限痛苦的心情。下阕则分别写出了和陆游分别以后的境遇和心情。全词直抒胸臆,哀婉动人,情感复杂。
作品原文
钗头凤①
世情薄②,人情恶,雨送黄昏花易落。晓风干,泪痕残,欲笺③心事,独语斜阑④。难,难,难!
人成各⑤,今非昨,病魂⑥常似秋千索⑦。角声寒,夜阑珊⑧,怕人寻问,咽⑨泪装欢。瞒,瞒,瞒!
注释译文
词句注释
①钗头凤:词牌名,原名“撷芳词”,又名“折红英”“惜分钗”等。
②薄:冷酷。
③笺:写信,此指吐露。
④斜阑:栏杆。
⑤人成各:两人各自分飞。
⑥病魂:痛苦的灵魂。
⑦秋千索:摇荡的秋千。
⑧阑珊:将尽,衰落。
⑨咽:吞。
白话译文
世间情事太薄,人间心事太恶。好似雨打黄昏花儿易掉落。晨风吹干泪珠,泪痕还留在脸上。想倾诉我满腔心事,却只能斜靠着斜栏自言自语。难啊、难啊、难啊!
你我各分东西,现在已不是从前。我愁苦的心境常似动荡不宁的秋千。号角听起来也凄冷,长夜就要过去了。 怕人询问,只有忍住泪水装成高兴的样子。隐瞒、隐瞒、隐瞒。
创作背景
据传唐琬与陆游喜结良缘,夫妇和美,却被陆游的母亲拆散,最终改嫁同郡
赵士程,但仍思念陆游。在一次春游之中,恰巧与陆游相遇于沈园。唐琬征得赵士程同意后,派人给陆游送去了酒肴。陆游感念旧情,怅恨不已,写了《
钗头凤·红酥手》词以致意。唐琬则以此词相答。
作品鉴赏
文学赏析
词的上片,交织着十分复杂的感情内容。“世情薄,人情恶”两句,抒写了对于在封建礼教支配下的世故人情的愤恨之情。用“恶”、“薄”两字来抨击封建礼教的害人本质,极为准确有力。“雨送黄昏花易落”,采用象征的手法,暗喻自己备受摧残的悲惨处境。阴雨黄昏时的花,原是陆游词中爱用的意象,唐琬把这一意象吸入己作,不仅有自悲自悼之意,还说明了她与陆游心心相印,息息相通。“晓风干,泪痕残”,写内心的痛苦,极为深切动人。被黄昏时分的雨水打湿的了花花草草,经晓风一吹,已经干了,而自己流淌了一夜的泪水,至天明时分,犹擦而未干,残痕仍在。 以雨水喻泪水,在古代诗词中不乏其例,但以晓风吹得干雨水来反衬手帕擦不干泪水,借以表达出内心的永无休止的悲痛,这无疑是唐琬的独创。“欲笺心事,独语斜阑”两句是说,她想把自己内心的别离相思之情用信笺写下来寄给对方,她在倚栏沉思独语。“难、难、难!”均为独语之词。由此可见,她终于没有这样做。这一叠声的“难”字,由千种愁恨,万种委屈合并而成,因此似简实繁,以少总多,既上承开篇两句而来,以表现出处此衰薄之世做人之难,做女人之更难;又开启下文,以表现出做一个被休以后再嫁的女人之尤其难。
过片“人成各,今非昨,病魂常似秋千索”,这三句艺术概括力极强。“人成各”是就空间角度而言的。“今非昨”是就时间角度而言的,其间包含着多重不幸。但不幸的事儿还在继续:“病魂常似秋千索。”说“病魂”而不说“梦魂”,显然是经过考虑的。梦魂夜驰,积劳成疾,终于成了“病魂”。昨日方有梦魂,至今日却只剩“病魂”。这也是“今非昨”的不幸。更为不幸的是,改嫁以后,竟连悲哀和流泪的自由也丧失殆尽,只能在晚上暗自伤心。“角声寒,夜阑珊,怕人寻问,咽泪装欢”四句,具体倾诉出了这种苦境。“寒”字状角声之凄凉,“阑珊”状长夜之将尽。只有彻夜难眠的人方能感受得如此之真切。大凡长夜失眠,愈近天明,心情愈感烦躁,而此词中的女主人公不仅无暇烦躁,反而还要咽下泪水,强颜欢笑。其心境之苦痛可想而知。结句以三个“瞒”字作结,再次与开头相呼应。因此愈瞒,愈能见出她对陆游的一往情深和矢志不渝的忠诚。
自古“愁思之声要妙”,而“穷苦之言易好也”。只要把自己所遭受的愁苦真切地写出来,就是一首好词。因此,此词纯属自怨自泣、独言独语的感情倾诉,主要以缠绵执着的感情和悲惨的遭遇感动古今。陆游与唐琬的两首词所采用的艺术手段虽然不同,但都切合各自的性格、遭遇和身份。可谓各造其极,俱臻至境。合而读之,颇有珠联璧合、相映生辉之妙。
名家点评
盐城幼儿高等师范专科学校副教授叶捷:和陆游的词相比较而言,唐琬的词却截然不同,唐琬所面临的处境相比陆游更加的凄凉悲惨。她的词主要是以自怨自泣、自言自语的情感哭诉,通过描述缠绵执着的情感和悲惨的遭遇,衬托出了唐琬对陆游的思念之情。(《陆游与唐琬的《钗头凤》审美异同的比较研究》)
原北京师范大学古籍与传统文化研究院副教授
史杰鹏:和陆游的原作相比,此词写的更凄凉,更悲愤,而词句浅显,不假雕饰。所谓我手写我心,没有亲历过美满婚姻被强行破坏的人,只怕写不到这么沉痛。(《宋词三百首正宗》)
作者简介
唐琬,陆游表妹,曾嫁与陆游,感情弥笃。后为陆母所逼而离异,改嫁赵士程。
作品争议
此词见宋
陈鹄《
耆旧续闻》卷十,谓陆游《钗头凤》后,唐琬“见而和之,有‘世情薄,人情恶’之句,惜不得其全阕。未几,怏怏而卒。”至明代
卓人月所编《古今词统》卷十及清代
沈辰垣编《
历代诗余》卷一一八,始引夸娥斋主人说而成全篇。由于时代略晚,故
俞平伯怀疑这是后人依据残存的两句补写而成。