唐大历四年（公元769年）春，漂泊一生的大诗人杜甫来到湖湘大地，在岳州稍做休整之后，继续向潭州（长沙）进发，去会见好友韦之晋，请求资助。过了乔口，来到古代楚国铸钱的铜官山下，潭州的天气变坏，湘江开始起风，杜甫一家只好在铜官渚避风，等待好天气。杜甫正好看到铜官窑烧瓷的情景，非常壮观，不胜感叹，作《铜官渚守风》：不夜楚帆落，避风湘渚间。水耕先浸草，春火更烧山。早泊云物晦，逆行波浪悭，飞来双白鹤，过去杳难攀。
杜甫看到大火，开始以为是春耕烧山，直到烧红了半边天，才知道那不是烧山，而是铜官窑在用山柴烧龙窑，制造当时最先进的彩瓷。铜官窑的熊熊大火，与杜甫自己的落魄、遭遇坏天气相比，一边是繁荣与欣慰，一边是饥饿与疾苦，都体现在这首诗歌里。
唐代宗大历四年（公元769年）春天，已苦于多年漂泊、北归无计的杜甫，领着妻儿，雇了两个长年（舟工），乘着在蜀中用宅地换来的一艘破旧的小楼船“转作潇湘游，”此时他们正出洞庭经乔口欲直抵潭州，顷刻已至铜官。不料正遇风生水起，舟行阻滞，杜翁故弃舟登岸，由此而登上了他寄予大唐中兴最后希望的长沙。铜官是长沙北边的门户，乃为当时十分重要的港埠。这里水陆交通便利，距潭州府地仅十余里之遥，加之盛产陶瓷，还远销西亚地区。特别是在“
安史之乱”期间，湖南一带相对北方广大地区而言，已称得上是非常稳定了。是时的铜官镇窑火通明透亮，天下樯帆云集，还夹杂着大批来自阿拉伯的商贾，所以此地茶坊酒肆，秦楼楚馆比比皆是，显得格外的繁荣。杜翁来长沙的主要目的是投奔时任长沙太守的故人韦之晋，一是希望他担负起大唐中兴的重任，作一代中兴名臣，而自己还能借机施展一番平生壮志未酬的政治抱负，二是如果达不到目的，则希望从故人处获得一笔资助，以结束自己晚景凄凉的漂泊生涯。在了解到一些铜官的景致和风俗后，杜翁的愁怀也许已得到了几分宽慰，所以情不自禁的欣然命笔，写下一首名为“铜官渚守风”的五律：
此时杜翁的诗风已大变初衷，多用拗句，显示了他对诗艺更高深的追求和非凡的功力。后人为怀念这位诗中圣哲，在铜官镇建有“守风亭”，并将此诗等泐碑以记，可惜如今已荡然无存，造成了千古名镇文化上的重大缺失，不能不说是一种可悲的遗憾。
杜甫（712－770），字子美，自号
少陵野老，世称“
杜工部”、“杜老”、“杜少陵”等。汉族，湖北
襄阳人，
盛唐时期伟大的
现实主义诗人。他忧国忧民，
人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中的影响非常深远，备受推崇。后世诗人
陈志岁有“最尚
杜工部之系心
国民”之语。759-766年间曾居成都，后世有
杜甫草堂纪念之。杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另两位诗人李商隐与杜牧即“
小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“
大李杜”。