古代
中国婚礼“六礼”之二。又曰：“问名：问名者，将归卜其吉凶。”《
礼记·方氏注》也说：“问名者，问女生之
母氏也。”问名时，用雁为贽见的礼物。《
白虎通》卷四《嫁娶》曰：“纳采、问名、纳吉、请期、亲迎，以雁贽。
纳征曰玄纁，故不用雁贽。”
男家行
纳采礼后，再托媒人询问女方的名字和出生年月及时辰，以便男家卜问，决定成婚与否，吉凶如何。
或以为问名是男方遣使者问女方生母的姓氏，以便分辨嫡庶。后问名范围扩展到议门第、职位、财产以至容貌、健康等多侧面。问名也须携带礼物，一般用雁。我国广东
海南及西南
少数民族，常用
槟榔作为问名携带的礼物。把女方庚帖与男方
生辰做了占卜，确定可以成婚之后再行纳吉礼。
婚姻礼仪，
六礼中第二礼。即男方遣媒人到女家询问女方姓名，
生辰八字。取回庚贴后，卜吉
合八字。《
仪礼·士昏礼》：“宾执雁，请问名；主人许，宾入授。”郑玄注：“问名者，将归卜其吉凶。”
贾公彦疏：“问名者，问女之姓氏。”
《
仪礼·士昏礼》：“宾执雁，请问名；主人许，宾入授。”郑玄注：“问名者，将归卜其吉凶。”贾公彦疏：“问名者，问女之姓氏。” 东汉
魏晋之际，受当时战乱环境的影响，人多仓促成婚，六礼不备，问名之礼也就自然未行了。
杜佑《
通典》曰：“自东汉魏晋以来，时或艰虞，岁遇良吉，急于嫁娶，……六礼悉舍。”隋唐后，官僚富商阶层中“六礼”亦盛行起来。《宋史·礼志》规定宋朝礼制：“士庶人婚礼，并问名于
纳采，并
请期于纳征。”问名一礼俗在宋时还叫“系臂”。《新编事文类聚·翰墨全书乙集四》中说：“婚礼，古有六礼，文公家礼务从简便。自议婚而下，首日纳采，问名附焉；次日纳币，请期附焉；次日亲迎。纳采即今之系臂，纳币即今之定聘，请期即今之催妆，到亲迎则婚礼成矣。”从“问名即今系臂”一语中可知，宋时订婚也许是以纱系臂，以示双方已系成姻好。可谓“千里姻缘一线牵”。
明嘉靖十年颁发的《士庶婚礼》中说：“问名、纳吉不行已久，止仿《
家礼》纳采，纳币，亲迎等礼行之。”近代问名礼，已和纳采合并，俗名“发媒”。胡朴安《
中华全国风俗志》上篇卷七《陕西·礼仪·咸阳县志》载：“纳采问名，县俗发媒似之。盖先通言，至是主人告庙，具书宴。媒往女氏，用雁。若
羊酒致辞，女主人亦告庙复书。有启书，各具男女名字，生年月日。”
问名也是六礼之一。问名者，问女字也。中国民间常与纳
彩礼合并。后问名扩展到议门第、家产、年龄、职位、品貌、健康等等诸方面的情况。问名可能源于
周朝媒官将未婚男女的出生
年月日及姓名登记成册的制度。本来是用来分别男女年龄大小的，后来被一些算命的术士故弄玄虚地披上一层神秘的外衣，因而引出许多忌讳。