《阐义昭鉴》（천의소감）是一部旨在阐明朝鲜英祖继承王位的义理的书，记录从1721年到1755年各种事件。《阐义昭鉴》于1755年“乙亥狱事”在某种程度上告一段落后开始刊行，同年十一月完成。编撰此书的目的是解释乙亥狱事这起事件的源流，以此来阐明处理该狱事过程中的正当性。该书详细收录了相关人员的处罚和罪人的问招内容。另有《谚解》四卷。

1775年五月，乙亥狱事已在某种程度上告一段落，执义徐命膺、持平元仁孙等在联名箚子中提出“开局撰述以前后乱逆之源流、诛讨之颠末，详记而备载”。《阐义昭鉴》的编撰就是肇始于这个提案。同年六月一日，英祖任命金在鲁、李天辅、赵载浩为阐义理编鉴纂修厅都提调，正式启动编纂工作。由此可知，最初的名字是《阐义理编鉴》，后更名为《阐义昭鉴》。同日，差定徐宗伋、赵荣国、李成中、赵明履、郑翬良、南有容为撰辑堂上，李亮天、洪名汉、徐命膺、黄仁俭、李最中、宋文载、李吉辅、洪麟汉、洪景海、南泰著、元仁孙、李星庆为撰辑郎厅。

编纂开始后，为了确定《阐义昭鉴》的内容，献纳南鹤宗、正言李宜馣等指称少论李光佐、崔锡恒、赵泰亿为凶逆的根源，并提议对他们适用逆律，但未被听从。

同时，在编纂工作进行过程中，围绕收录内容而出现争议。1755年九月，撰修厅都提调之一赵载浩说，“臣闻元景夏言, 今此纂修之书，大异其意，其子元仁孙亦不仕进于纂修厅云。”争议内容主要在于乱逆的渊源应设定于何时。金在鲁、洪启禧等说，1721年和1722年发生的辛壬狱事的渊源应追溯到1701年巫蛊狱时以保护世子景宗自居的少论南九万、崔锡鼎等，如此可以阐明延续到乙亥狱事的乱逆之渊源。相反，李天辅和元景夏等则反对道，把辛壬狱事的渊源上溯到肃宗朝是困难的，如果这样的话，就会造成逼迫景宗的后果。