《陀罗尼集经》 ，十二卷。唐·阿地瞿多（梵文 Adikuta）译。收于《大正藏》第十八册。系《金刚大道场经》〈大明咒藏分〉中的一部分，实际上是各种经轨的集录，分为佛部、菩萨部、金刚部、天部、普集会坛法五类。

本经内容，大体上是诸尊的印咒，被视为“众经之心髓，万行之导首”，“密中更密，无得称焉”。全书实系各种经轨的集录。依卷首翻译序所述，阿地瞿多三藏是中天竺人，于永徽二年（651）正月来华，三月上旬于慧日寺浮图院内，自设普集会坛，与大乘琮等十六人，及英公、鄂公等十二人，一起举行坛供。其后，在永徽四年三月至五年四月间，译出此经。

《陀罗尼集经》内容总分佛部、菩萨部、金刚部、天部、普集会坛法五类。

（一）佛部：卷一、卷二，收有《大神力陀罗尼经》、《阿弥陀佛大思惟经》；

（二）菩萨部：卷三至卷六，收有《般若波罗蜜多大心经》、《十一面观世音神咒经》、《毗俱知菩萨三昧法》、《毗俱知菩萨降魔法》、《毗俱知菩萨使者法》、《毗俱知菩萨救病法》、《何耶揭唎婆菩萨法》、《诸大菩萨法会》；

（三）金刚部：卷七至卷九，收有《金刚藏大威神力三昧法》、《金刚藏大威神力眷属法》、《金刚藏大威神力随心法》、《金刚藏军荼利菩萨自在神力法》、《金刚乌枢沙摩法》；

（四）天部：卷十、卷十一，收有《摩利支天经》、《功德天法》、《诸天等献佛助成三昧法》；

（五）普集会坛法：卷十二，收有《诸佛大陀罗尼都会道场品》，实系檀供次第之详述。

阿地瞿多，意译为“无极高”，中印度人，深通五明、三藏。因欲宣扬佛法，携带很多梵本从中印度来华，于唐永徽三年(652)正月抵达长安。阿地瞿多来华时间，是在玄奘法师游学印度归来之后。当时大唐国威远振，国内佛法兴盛，印度高僧陆续来华，阿地瞿多即是其中之一。

阿地瞿多到长安后，唐高宗很重视，下敕安置在大慈恩寺内。当时玄奘正在翻译《俱舍论》和《集论》。后来沙门大乘琮等十六人、英国公徐勣、鄂国公尉迟敬德等十二人，又请阿地瞿多到慧日寺浮图院建立“陀罗尼普集会坛”。

沙门玄楷等遂力请阿地瞿多翻译“法本”，于是阿地瞿多就在慧日寺中，从《金刚大道场经》中撮要抄译，集成《陀罗尼集经》十二卷。同时有中印度大菩提寺僧阿难律木义师、迦叶师等在经行寺译出《功德天法》(阿地瞿多参译)，也编在《陀罗尼集经》第十卷中。

本经第三卷所收之《般若无尽藏陀罗尼》，文末注明为筏嚟耶思蝇伽法师所译，也未单行。阿地瞿多此次传译秘密经典，也影响玄奘译经之品类，就在《陀罗尼集经》译出同一年九月，玄奘译完《俱舍论》和《顺正理论》之后，也连续翻译很多陀罗尼;从经文内容看，似与《金刚大道场经》属于同一系统。