青山禅院，又名杯渡寺。位于香港屯门区西青山山腰，是香港三大古寺之一，也是新界最著名的千年古刹，青山禅院位列香港三座古刹之首。

青山禅院从落新界屯门之北，建在青山的东麓，是香港最著名的古刹之一。始建于东晋未年，距今1500多年。它是香港无人不晓的旅游胜地，既具宁静肃穆气氛，又有古迹文物可供欣赏。

青山禅院一带景色优美，禅院前对联是“十里松杉藏古寺，百重云水绕青山”，正是青山禅院所处环境最传神的写照。青山海拔583公尺，卓然屹立，颇具气派。南朝时代，杯渡禅师会到此驻锡，帮青山原名杯渡山。《东莞县志》中记载：“广州圆经，杯渡之山在东莞屯门界三十八里。耆旧相传，昔日杯渡师来居屯门，因而得名。”《新安县志》二十一卷弟四页中写道：“杯渡禅师，不知姓名，尝挈木杯渡水，因以为号，游止摩定，不修细行，神力卓越，晨测其由。......元嘉五年（公元428年）三月......憩邑屯门山，后人因名早杯渡山。“

宋时杯渡山北腰上，建成有杯渡寺（又名杯渡庵），乃后人纪念禅师而建，故今日青山寺内牌坊刻有：”杯渡遗迹“四字。在大雄宝殿右首后山有石油渡岩，岩非深邃但高旷，岩坛上有粗石雕的杯渡禅师像，原像是五代南汉同知屯门镇陈延命工匠雕制供养，现已不存，新像是近人仿制，古风虽失，惟意义仍存。禅师像藏身在一小龛中，龛联早：”孟津别后杯寺开创历史，山寺岩路因其得名，流传后世，有趣的是，禅师像前放置了三四十个观音、天后、关公瓷像，都有是人们搬家时把像安奉于此，以求佑护。

清道貌岸然光年间，杯渡庵被改建成为青云观，因日久失修，渐开荒圮，原有胜迹湮没，仅有小屋一间，是一位叫黄姑的女道貌岸然士所建。1914年，未出家提炼奇法师得到该地业权者陶氏家族的支持，出任司祝并大兴修建整造，1918年显奇法师自浙江宁波观宗寺受戒归来，他与张纯白居士募捐集资修建，显奇法师本为闽籍商人，笃信佛学而出家，建成青山禅院，受到华商及当时的港督金文大力支持，先后建成有杯渡亭，诸天宝殿，大雄宝殿，地藏殿、护法殿，方丈室，居士林，观音阁，海月亭，杯渡遗迹牌坊，得海名山牌教育局，韩陵片石亭及鱼坟等，又化龙岩，杯渡岩，杯渡花园，韩昌黎碑，黄椰川碑等。

1926年，青山禅院落成举行开光典礼，洒净仪式由妙参法师住持， 名山古刹得以复兴，故显奇法师被誉为“中兴青山”祖师，显奇法师于1932年圆寂，由筏可大和尚出任青山寺的住持。之后，张纯白居士赴厦门拜虚云老和尚为师，法号了幻。了幻法师返港后，以当家名义主持寺务，致力兴建齐堂僧室，悉力发展青山禅院。此后，寺院先后由达安法师、萝生法师任住持，萝生法师往生后，由其江苏俗家侄儿到港剃度出家，继任住持。

青山东省十景包括：“挹晓亭”、“香海名山牌坊”、“鱼骨坟”、“青云观”、“杯度像”、“龙骨岩”、“高山第一”、“韩陵片石与青山碑记”、“和合山门”、“一线天”。物转星移，如今只半数有迹可寻。

青山脚下，有一佛教青山小学，沿校旁山路至半山有挹晓亭，亭内有石椅石台供人休憩，亭有碑，记述何东爵士体念“陟降之劳”而於1932年建。

过挹晓亭不久，有一座雄伟的石牌坊，建成於1929年，上书“香海名山”，是前香港总督金文泰所题，书法雄劲有力，可见其运载中国书法曾下过苦功，牌坊是纪念金文泰於1927年6月和1928年3月两游青山而建，牌坊并刻有倡建者姓名，共有二十人，包括周寿臣、周峻年、罗旭和、冯平山、邓志昂、邓肇坚等一众名人。

牌坊内匾书写上“回头是岸”，是铁禅法师所题，牌坊的里外均有对联，外联曰：“楼观参差，清夜闻钟通下界；湖山如此，何时返锡到中原”（三小梁士诏题），内联其一曰：“导海而来，杯渡心肝中国土；高山仰止，韩公名重异邦人”，（东莞东伯陶题），内联其二曰：“岸泊屯门，幸我辈附韩子题名，卜异日山河井寿；亭观海月，叹此地无坡公游迹，问何年笠履重来。”牌坊两内联裹的“韩公”和“韩子”指的是唐代诗人韩愈。相传他被贬广东时曾慕名来到青山，里山巅一片巨石上刻下“高山第一”四个大字，后来在香港大学放地山等史学者的考证下，证实是由北宋新界邓族始祖邓符协摹刻，距今九百多年历史，碑后更刻有韩愈诗四句：“两岸虽云牢，木石互飞发。屯门虽云高，亦映波涛没。”旁刻“退之”（韩愈字退之），后人更建成有六柱六角亭，名为“韩陵片石亭”。亭北有冯秉华随金文泰二游青山而撰碑记述的“青山碑记”。

“高山第一”的刻石可异因年代久远，风雨浸蚀，已告残缺，80年代青山建电视转播站，刻石被挤一旁，未加保护，且山路封闭，游人欲看无从。只可在杯渡岩旁看后人 曹受培命工匠於1919年摩刻的“高山第一”替代。

“香海名山”牌坊不远处有一个鱼骨坟，立於1921年，相传游人登山野餐，寺内僧人诚劝勿杀生害鱼，游人悔悟，捐钱供僧，僧人将所供钱造成坟，内埋游人所剩鱼骨，惟今坟碑崩烂，原为青山一景，今已荡然无存。

离鱼骨坟不久，沿石阶而上便抵禅院山门，山门的对联正是“十里松杉藏古寺，百重去水绕青山”，再拾级而上，护法殿屹立眼前，护法殿下有一和合山门，传说会自动朝开暮合云云，后人认为自对开合之说可能源自其门联“净土何须扫，空门不用关”。护法殿右方是青云观，建於1843年，内奉观音菩萨像。青云观后有古铜钟一口，上刻“青云观，道光二十二年制”。

大雄宝殿后有小路通一小溪，名荷花溪，溪畔有一石岩，叫龙骨岩，岩内原放有龙骨化石一块，有说是史前恐龙化石，但无史籍可考；有说是厅局级在寺内，闻法得度化石；有说是大鱼骨，传是巨鲸撞山化石。各种说法倍添玄秘传奇色彩。此龙骨现置於护法殿下，建成有铁笼保护，游者喜以硬币投掷，冀求那运。

大雄宝殿后有石级登山，可到杯渡岩睹杯渡禅师像及“高山第一”碑，而杯渡岩与观音阁之间，有两块天然岩石，彼此的顶端，互相交接，而非合拢；从下而上望，可见宽广的开空化为一线。此为青山第十景，是唯一天然而成，可惜如今亦已杂草丛生，面目全非了。

香港屯门区西青山山腰

青山禅院位于香港屯门区西青山山腰，是香港三大古寺之一。原名杯渡寺，建于1000多年前。

相传南北朝时代，有一位具神功的僧人，常常乘坐木杯渡河，人称“杯渡禅师”。据说他曾在这里居住修道，并屡显神迹，后人为纪念他，便在这里修建了杯渡寺。寺内的遗迹有青云观、杯渡庵、杯渡禅像、鱼骨化石、韩愈所书的“高山第一”石刻及前港督金文泰所建的大牌坊“香海名山”等。“杯渡仙踪”曾列入新安八景之一。当年青山秀丽的景色为不少游人所称颂，著名的唐朝学者韩愈由于劝谏皇帝不要迷信而激怒皇帝。被放逐到现今的香港，便曾到青山游览，并在青山禅院内的一块石上刻上“高山第一”四个字，成为了香港今日的古迹。20世纪30年代经当时在香港大学的著名文学家许地山考证，此乃新界邓族始祖邓符协手迹，因其署名与韩愈同字，故有误传。

青山禅院过去有许多名字，最初叫普渡寺，后曾称斗姆宫、杯渡寺、杯渡庵、青云观、五德观、诸无宝殿、海月亭、方丈室、居示林、地藏菩萨殿、牌坊、山门等，构成一处雄伟。

并保留了不少文物古迹。护法殿大部分建筑保留完好，屋檐两旁的彩凤和顶上的陶塑人物，虽饱历风霜，形态依然生动。尤其顶上双龙奔珠，百多年来色泽依旧明艳。青云观后有一座古铜钟和一块龙骨化石，铜钟为清道光年间制，龙骨石据说为史前恐龙化石。漫步松荫幽径，透过松林俯望青山海湾及琵琶岛与屯门市区新型建筑物，更显古寺的幽深宁静。青山禅院是新界最著名的千年古刹，青山禅院位列香港三座古刹之首。始建于东晋未年，距今1500多年。青山禅院前有副槛联：“十里松杉藏古寺，百重云水绕青山。”那包藏古寺的青山，是新界两陲的最高峰，满山林木苍翠，流水潺潺，岩层参差重叠，宛如一座古代城堡。青山禅院宁静幽雅的环境，众多的文物古迹，吸引无数的游人。青山禅院除有壮丽的大雄宝殿之外，还有护法殿、青云观、五祛观、诸天宝殿、望月亭、方丈室、居士林、地藏菩萨殿、牌坊及山门等建筑，是一组庄严宏伟的建筑群的青山禅院。

主殿“大雄宝殿”，殿内主坛上供奉3尊佛像：释迦牟尼佛像、“阿弥陀佛”像及“药师佛”像，它的屋顶上有“二龙争珠”及“鲤鱼戏水”的雕塑。 “青山禅院”除“大雄宝殿”外，还建有“天宝殿”、“地藏殿”、“护法殿”、“青云观”、“五德观”、“海月亭”、“方丈室”、“居士林”、“观音阁”、“牌坊”及“山门”等宏伟的建筑群。

入院处牌坊上有“回头是岸”4字，寺门两旁有对联：“十里松山藏古寺，百重云水绕青山”。

“护法殿”的绝大部份建筑都被完好保留，屋檐两旁的“彩凤”及屋顶上陶塑人物，虽饱历风霜，形态依然生动逼真。尤其顶上的“双龙夺珠”，百多年来色泽依旧明艳。

“护法殿”的右方是“青云观”，于公元1843年建造，供奉“法度之王”，俗称“八手观音菩萨”，它的后方有中国清朝道光22年制造的一口铜钟，上刻“青云观”。

青山，又名杯渡山，古称瑞应山，高五百八十三米，与九径山隔屯门河互峙，为新界西部第一高峰，山形南北纵列，登山要道遍及南北西东，其中以东、北两途较多人采用，山的西部属厦村/青山操炮区范围，表土流失严重，一般郊游人士每视为畏途，惟好寻刺激者，反觉别有一番趣味。主峰之上，建有发射站与电视转播站，亦有前人游山留下的胜迹，东麓青山禅院内，有遗物可供左证，容易引起游人兴趣。

屯门工业学院后杨青路与兴才街交界处附近，有小型车路上通青山禅院，亦为登山之途，路口有青山佛教学校与尸罗精舍。车路颇为陡峭，途中“挹晓亭”，供路过行旅稍事歇脚，亭外筑有“喃无消灾延寿药师佛”碑。再上，一巨型牌坊横跨路中，牌坊正面为“香海名山”，背面则刻上“回头是岸”，牌坊顶部结构颇为精致。 青山禅院，又名青山寺，为本港著名古刹之一，相传寺内杯渡禅师石像的历史已超逾一千年，寺院于何时始建，可想而知。现时所见，当非本来面目，寺外门联：“十里松杉藏古寺，百重云水遶青山”，分别描写青山寺与青山景色，并嵌“青山古寺”四字于联中，可谓言简意赅。

依山而建的青山禅院，近年被粉饰得五彩缤纷，红、黄、蓝、绿，诸色纷呈，寺内筑有护法殿、大雄宝殿、杯渡岩和观音阁等。护法殿底层放有“龙骨”一块，前文提及的杯渡禅师像则栖身杯渡岩内，旁有“高山第一”碑，乃从青山绝顶“高山第一”石刻临摹而来，令未能登上山巅的游人，也能一睹这四个曾被传为韩愈手迹的字体。杯渡岩前旷地，供奉四面佛一尊，世界大同的观念，放诸仙界也未尝不可。

离开青山禅院，上行至青山亭，此处本可俯瞰屯门市镇景色，但亭前草木过份茂盛，令视线全被遮挡。步入孝思径，前行不久，在右方踏入登山小路，初段树影婆娑，可减少受阳光的影响，当上行至香港电讯设立的转播站，表示已到了半山，回首下瞰，可尽览整个屯门区。

循明显山径继续上行，途经两段盘山栈道，整个行程精华尽在此中。登上主峰下的高坳，昔日残破不堪的“韩陵片石亭”，今已焕然一新，只可惜亭柱上对联笔画，被重修用的水泥涂得面目全非，字体当然无复旧观。亭内刻有碑记一方，记述当年港督金文泰登游青山史迹，惟内容着墨于如何款待港督金文泰，尤重于描述登山过程。

至此，登上山顶已是必然之事，登峰路虽然较为崎岖，但亦难阻挡游人“摸顶”决心，穿过转播站间狭窄通道，便可攀上整个山体的最高点，立于测量墩上，视野无远弗届，大帽山、九径山、大榄涌水塘、汲水门大桥、大屿山与新机场工地，全收眼底，近处黄金泳滩、青山湾、蝴蝶湾，尽入眼帘。测量墩下，一大石上刻“高山第一”四字，因旁有“退之”二字，故曾被视为韩愈墨宝(韩愈字退之)，惟颇具争论性，是非真伪，留待史学家去印证罢！

原路下山，是最便捷之途，但若不想走回头路，可沿山脊北走至良田坳，右接军路下良景?，有直接交通返回市区，但必须具备充足时间及准备。

青山十景”里的“挹晓亭”、“香海名山牌坊”、“鱼骨墦”、“青云观”、“杯渡像”、“龙骨巖”、“高山第一”、“韩陵片石亭”、“和合山门”、“一线天”及“物转星移 ”。 “挹晓亭”处于青山脚下，于公元1932年建造，亭内有石椅石台供观光客休憩，亭旁有碑记。

离“挹晓亭”不远，有一座雄伟的石牌坊，于公元1929年建造，上书：“香海名山”，“回头是岸”。牌坊有外联一副及内联两副，分别是外联“楼观参差，清夜闻钟通下界。湖山如此，何时返锡到中原。

青山顶峰上，刻有“高山第一”的石碑，据考证为宋徽宗时代，居住在新界锦田的邓符协先生游览青山时，仿摹著名中国文学名家韩愈的字体刻写。碑后刻有韩愈的五言律诗4句：“两巖虽云牢，木石互飞发。屯门虽云高，亦映波涛没。”后人建有6柱六角亭，名“韩陵片石亭”，亭的北位附有“青山碑记”

“香海名山”牌坊不远处有一个“鱼骨墦”，于公元1921年建造。惟今坟碑崩烂，原为青山一景荡然无存。

经过禅院山门，拾级而上，“护法殿”屹立眼前。“护法殿”下有一“和合山门”，传说会自动朝开暮合云云。后人认为自动开合之说可能源自它的门联“净土何须扫，空门不用关”。

“大雄宝殿”后有小路通“荷花溪”。溪畔有一“龙骨巖”，巖内原放有龙骨化石一块，传说是史前恐龙化石。此恐龙化石现置于“护法殿”下，建有铁笼保护，观光客喜欢以硬币投掷它来祈求好运。

“大雄宝殿”后有石级登山，可到“杯渡巖”一睹杯渡禅师像及“高山第一”碑。** 而“杯渡巖”与“观音阁”之间，有两块天然岩石，彼此的顶端，互相交接，而非合拢；从下而上望，可见一线宽广的天空。这星青山第十景，也是唯一天然景观。