青帝，中国神话中的五方天帝之一，源于东夷部族传说中的祖先太皞，司春之神、执掌祭祀与庇佑，龙形或人首龙身身着青色服装。

龙形或人首龙身，《左传》中郯子言 “大暤氏以龙纪，故为龙师而龙名”，当时的天文观念中有东方苍龙之说，可将太皞和东方、青色以龙联系起来。

春天与万物生长：青帝与春季相关，太皞作为东方青帝，象征着春天的到来，主司万物生长。在春天，大地复苏，万物在青帝的掌管下开始生长发育，体现了青帝对自然生机的掌控能力。

太阳运动及日出：少皞与太阳运动的日出日落之地相联系，太皞与少皞名字中同有标注光明之意的 “皞” 字，且与太阳相关。青帝作为东方之帝，可能也具备与太阳相关的本领，如影响日出、带来光明等，对世间的昼夜交替和光明的循环起着重要作用。

司春之神：太皞被视为东方青帝，在五方帝系统中负责东方，是司春之神。春天是万物生长的季节，青帝掌管春天，主宰着万物的生机与繁荣，是东方地区的最高神祇，体现了其在东方的统治地位和对春季自然规律的掌控。

执掌祭祀与庇佑：秦宣公作密畤于渭南祭青帝，秦人祭祀青帝可能是为了祈求庇佑，如在战争中获胜、国家繁荣昌盛等。这表明青帝在人们的信仰中具有庇佑国家和人民的神职，人们通过祭祀青帝来表达对其的崇敬和期望，希望获得青帝的护佑。

《周礼》：“兆五帝于四郊，四望四类亦如之。”《黄帝内经》：“木形之人，比于上角，似于苍帝”。《孔子家语 五帝》：“天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物，其神谓之五帝……凡五正者，五行之官名，五行佐成上帝而称五帝，太皞之属配焉，亦云帝，”。《吕氏春秋 孟春纪》：“孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，”银雀山汉简本《孙子兵法》：“孙子曰：〔黄帝南伐赤帝，至于□□〕，战于反山之原，右阴，顺术，背冲，大灭有之。〔□年〕休民，□谷，赦罪。东伐□（青）帝，至于襄平，战于平□，〔右阴〕，顺术，背冲，大灭〔有之。□〕年休民，□谷，赦罪。北伐黑帝，至于武隧，〔战于□□，右阴，顺术，背冲，大灭有之。□年休民，□谷，赦罪〕。西代白帝，至于武刚，战于〔□□，右阴，顺术，倍冲，大灭有〕之。已胜四帝，大有天下，暴者……以利天下，天下四面归之。”

太皞本是东夷部族传说中的祖先，被视为东方青帝。太皞氏以龙纪，其传说与东方、春天等概念相联系，成为青帝形象的重要起源之一。秦人本姓嬴，与东夷有关。周代时秦襄公西迁建国，开始祭祀西方之神白帝。之后，秦宣公作密畤祭祀青帝。

太皞与方色框架存在联系，在五方帝系统中，青帝以东方与青色相配，形成古代方色观念和神话体系的构建。

《大易通解》认为青帝是上帝之长子：“帝出乎震，东方木行之青帝，为上帝之长子也。”汉代的一些书籍，如《礼记》、《汉书》将青帝和太昊等同。汉代郑玄则认为青帝叫“灵威仰”。《历世真仙体道通鉴》记载：“太皞之后，自为青帝。”这里认为青帝是太昊的后代。

随着秦国的发展，秦宣公作密畤祭祀青帝，青帝开始融入更广泛的祭祀体系，成为五方帝之一，其形象从部族专属的神祇逐渐转变为具有更广泛影响力的天神，象征着秦国在文化和宗教上的融合与扩张。汉武帝时，最高主神换成了太一，青帝等五方天帝地位下降，从最高主神降为配祀神。

其性格具有积极、温暖的一面，如同春天的阳光和万物生长的力量，给世间带来希望和活力。

青帝，是中国古代神话传说中五帝之一，五帝为白帝、青帝、赤帝、炎帝、黄帝。

在五方帝系统中，青帝负责东方，与其他四方帝共同构成了完整的神话体系，对古代神话对宇宙和自然秩序的构建起到奠基作用。在古代祭祀文化传承中起到重要作用，是古代文化和宗教信仰发展历程中的一个重要组成部分。

秦宣公设立的密畤是祭祀青帝的重要建筑，其为在雍城渭南（今陕西省宝鸡市陈仓区下站村一带）建立的祭祀场所。密畤作为早期祭祀青帝的建筑，承载着民众对青帝的信仰，是青帝崇拜在建筑上的体现，为当时人们祭祀青帝提供了物质空间。

道教仪式中按方位插着绣有东、南、西、北、中字样的五色旗，在东方青色旗下供着东方青帝神像，其形象和象征意义融入到道教仪式建筑相关的文化内涵中。

道教以为木星中有九 青帝 ，并受事于中央青皇。《云笈七签》卷二五：“木星有九门，门内有九青帝 ，其一帝辄备一门，以奉承於中央 青皇上真大君也。”

马王堆汉墓出土孙子竹简说是被黄帝攻打的诸侯之一，并占领过其属地襄平，后来青帝顺从。据推测，太昊属于伏羲氏后人的部族。

孟春之月．日在营室．昏参中．旦尾中．其日甲乙．其帝大皞．其神句芒．其虫鳞．其音角．律中大蔟．其数八．其味酸．其臭膻．其祀户．祭先脾．--《礼记·月令》

仲春昼迎暑仲秋夜迎寒则送之亦必有其礼也案或谓四坎坛分置于四郊望而祭之曲礼所谓天子祭四方祭山川是也

四方即四方之神

东方青帝太皡

南方赤帝炎帝

西方白帝少皡

北方黑帝颛顼

毎方以一帝为主而一方之山林川谷丘陵皆从祀焉周礼宗伯兆五帝于四郊者即此月令迎春于东郊迎夏于南郊迎秋于西郊迎冬于北郊者亦即此曲礼言诸侯方祀祭山川而此不言方祀者文略耳附存之以备一说

---儒部《钦定礼记义疏》

道教尊奉为神。传说青帝主万物发生，位属东方，故祀于泰山。岱顶有青帝宫，岱麓旧有青帝观。隋开皇十五年(595年)隋文帝东巡时，在青帝观设坛祭拜。宋大中祥符元年(1008年)，宋真宗登泰山时，加封青帝为广生帝君，并撰刻碑记，赞颂青帝“节彼岱宗，奠兹东土，生育之地，灵仙之府”。