靡笄山为
泰山北部
余脉，海拔高度284米。位于
济南市区
南部，距原济南古城南门二公里。靡笄山简称靡山，亦称为历山，相传大舜躬耕于此，又称为舜耕山。隋唐以来，山上建有
著名宝刹兴国寺和诸多的
佛教石刻，后俗称
千佛山。古代历城县城南对历山，因此而得名。靡笄山就是历山 ，又称舜耕山 ，后称千佛山。
靡一作历
《史记·晋世家》载：平公元年（公元前557年），伐齐，齐灵公与战靡下，齐师败走。徐广注曰：靡一作历。
按：同为《
史记》和其他文献的记载，为什么有时称靡下有时称历下？为此徐广在注释中说明：靡一作历。徐广晋南北朝人，生活年代稍早于郦道元。博学，曾注晋纪四十六卷。
靡与历同义
为什么会是“靡一作历”呢？请看古今有关靡与历的一些用法和记述：
“舜崩，禅位命禹，安民治室，居靡山伐木为邑，画作印，横木为门。调权衡，平斗斛，造井示民国，以为法度。”
按：说明舜之后，禹行迹也有靡山之说，（此时舜与禹都是帝，不是流浪之人，所在位置应有延续性。）凤凰栖于树，鸾鸟巢于侧，麒麟步于庭，百鸟
佃于泽。
“禹州有“靡山岗”，从颍河岸边蜿蜒绵延数十里。”
“有马於此西超河华北踏幽燕南饮滇池旋越七泽赤汗血流逸足景靡历景四表弗病此其骨与气能常有哉然又夷途平坂。”
“靡历化城，直之宝所。”
“近文章，砥历廉隅，虽分国如锱铢；不臣.不仕。其规为有如此者。”
“矗然端直，靡历光阴。德用之道恢廓，善巧之门甚深。”
“不经苦寒砥历身骨， 哪得梅花沁香如许”
“砥砺和砥历相通” （按：均为石上磨的意思。）
按：笄,簪也，靡笄山指磨簪之山，出于传说。用在这里靡历都含有磨的意思，属同意。
文献记载
《
水经注》：城南对山，山上有舜祠。山下有大穴，谓之舜井，抑亦茅山禹井之比矣。《书》舜耕历山，亦云在此，所未详也。
按：郦道元对舜耕于济南的历山表示怀疑，并开玩笑说：山下大穴“谓之”舜井。与茅山好有一比。
《
读史方舆纪要》卷三十一：历山，府南五里。俗讹为舜所耕处。或以为即靡笄山，靡与历相近也。《春秋》：成二年，鞍之战，晋师从齐师至于靡笄之下。一名大佛头山，山南有危石矗立也，亦名千佛山。（按：不要因为后边一句乱了）又有庙山，在府东十里，以上有舜庙而名。
按：顾祖禹直接否认舜耕此处，以为讹传。
《太平寰宇记》：“历城县，古齐历下城，对历山之下，韩信渡河破齐历下之师，即此也。”又“历山，在县南五里。（按：乐史说的已很精确和准确了）
历山无疑
中华大地上，叫作靡笄山和历山的地方很多，都是根据历史记载和传说而命名。无论舜是否曾经躬耕于此，位于济南的靡笄山即为历山，亦称舜耕山。无论舜是否曾经真的躬耕于此，人们就称为历山。后来由于佛教石刻多而称之千佛山。历城古称历下城，因历山而得名亦无疑义。