《题张氏隐居二首》是唐代大诗人杜甫的组诗作品。第一首是七言律诗，当作于初识张氏之时；第二首为五言律诗，当作于与张氏熟识之后。全诗描写了张氏隐居生活的幽美惬意，借指张氏品德之殊胜，兼带讴歌二人友谊之亲密。《唐诗近体》评曰：“善写幽居之致，旨趣俱远。不得以涉理路、落言诠议之。”

题张氏隐居二首⑴

春山无伴独相求⑵，伐木丁丁山更幽⑶。

涧道馀寒历冰雪⑷，石门斜日到林丘⑸。

不贪夜识金银气⑹，远害朝看麋鹿游⑺。

乘兴杳然迷出处⑻，对君疑是泛虚舟⑼。

之子时相见⑽，邀人晚兴留⑾。

霁潭鳣发发⑿，春草鹿呦呦⒀。

杜酒偏劳劝⒁，张梨不外求⒂。

前村山路险⒃，归醉每无愁⒄。

⑴张氏隐居：指张氏隐居之处。张氏：可能指张玠。杜甫晚年有《别张十三建封》。张建封，兖州（今属山东）人。张玠为其父。

⑵春山：指春日山中。庾信诗：“春山百鸟啼。”无伴：语出刘琨诗：“独生无伴。”相求：互相寻求。《易》：“同气相求。”

⑶伐木丁丁（zhēngzhēng）：语出《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。嘤其鸣矣，求其友声。”《小序》：“《伐木》，燕朋友故旧也。”注：“丁丁，伐木声。”山更幽：语出王籍诗：“鸟鸣山更幽。”

⑷涧道：山涧通道。王台卿诗：“飞梁通涧道。”余寒：大寒之后尚未回暖时的寒气；残余的寒气。朱记室诗：“叠夜抱余寒。”冰雪：犹言冻雪，冰读去声。《世说》：“范逵投陶侃宿，于时冰雪积日。”

⑸石门：《地理志》：临邑县有济水词，水有石门，以石为之，故济水之门也。《春秋》：齐郑会于石门，郑车偾济。即此地。邵注谓在兖州府平阴县。按：石门不必确指地名，公《桥陵》诗云“石门霜露白”，亦只泛言。谢灵运诗：“披云卧石门。”斜日：傍晚时西斜的太阳。阴铿诗：“翠柳将斜日。”林丘：指隐居的地方。谢惠连诗：“落雪洒林丘。”

⑹“不贪”句：《左传》：子罕曰：“我以不贪为宝。”（朱注）《南史》载梁隐士孔祐至行通神，尝见四明山谷中有钱数百斛，视之如瓦石。樵人竞取，入手即成沙砾。金银气殆是类耶。《地镜图》：凡观金玉宝剑之气，皆以辛日雨霁之旦及黄昏夜半伺之，黄金之气赤黄，千万斤以上，光大如镜盘。《史记·天官书》：“败军场，破国之墟，下有积钱，金宝之上，皆有气，不可不察。”

⑺远害：避免祸害。《晏子春秋》：“可谓能远害矣。”麋（mí）鹿游：比喻繁华之地变为荒凉之所。《史记·李斯传》：“麋鹿游于朝。”

⑻乘兴：兴会所至。《世说》：王徽之曰：“我本乘兴而行。”杳（yǎo）然：渺远貌。徐干《中论·治学》：“故学者，如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其远。以其难而懈之，误且非矣。”迷出处：一作“迷去处”。沈佺期诗：“此中迷出处。”卢照邻诗：“桃源迷处所。”

⑼对君：语本庾信诗：“对君俗人眼。”虚舟：谓空无所系。无人驾御的船只。语本《庄子·山木》：“方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒。”

⑽之子：这个人。指张氏。《诗经》：“彼其之子。”汉成帝时童谣曰：“燕燕，尾涎涎，张公子，时相见。”

⑾晚兴：至晚未衰之兴致。杜审言诗：“圣情留晚兴。”

⑿霁潭：一作“济潭”，是指济水言。仇兆鳌按：前章云“林丘”，本章云“山路”，则知不在济水傍矣。以霁对春，正切时景。鳣（zhān）发（bō）发：语出《诗经》：“鳣鲔发发。”《卫风·硕人》篇《正义》以鳣为江东黄鱼。按霁潭中恐无此大鱼，当依《毛传》作鲤为是。发发：盛貌。

⒀春草：语出谢灵运诗：“萋萋春草繁。”呦呦：象声词。鹿鸣声。《诗经》：“呦呦鹿鸣”。苏武诗：“鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。”

⒁杜酒：家酿的薄酒。史传杜康造酒，故称。《急就篇注》：古者仪狄作酒醪，杜康又作秫酒。魏武帝曹操《短歌行》：“何以解忧，惟有杜康。”此亦有杜甫自诩之意。

⒂张梨：典出潘岳《闲居赋》：“张公大谷之梨。”可知张公梨乃时名产也；此处借指张氏所产的梨。谢灵运诗：“得性非外求。”

⒃前村：语本沈炯诗：“火炬前村发。”山路：语本杨炯诗：“山路绕羊肠”。

⒄“归醉”句：全大镛注：《庄子》：“醉者之坠车，得全于酒。”末句暗用其意。杜甫《夔州》诗“醉于马上往来轻”，是忘优良法。《诗经》：“醉言归。”

其一

春日的山中独处无伴，因而特意把您访求，丁丁的伐木声使山谷更显清幽。

经残余着寒气和冻雪的山涧通道，历石门古道于傍晚时分到达您的隐居处。

您从不贪财，夜间也不去观看金银之气；只愿躲避灾祸，每天欣赏麋鹿闲游。

我乘兴而来，为您的情怀所感而迷路；面对您，仿佛是坐上随意漂游之小舟。

其二

张先生啊，您经常和我相见，眼下天色已晚，却仍邀请我留下，以尽晚间雅兴。

晴明的潭水上，鳣鱼游跃，弄出“发发”之响。春天草野间，传来“呦呦”鹿鸣。

酒本是我杜家的，却偏偏劳您来劝我；梨本是你张府上的，自然不必向外找。

前村的山路虽然艰险，却已在醉中走熟；让我们尽情地喝吧，来一个一醉方休。

这组诗当作于唐玄宗开元二十四年（736年），时杜甫游于齐赵。第一首七律大概作于初识张氏时，第二首五律大概作于与张氏熟识后。

这组诗共两首，第一首是七律，大概在初识张氏时所作，形容他的为人。仇兆鳌《杜诗详注》认为：前四句写景，后四句抒情，中间大概为分段处。若细分之，首句张氏，次句隐居。三四句切隐居，言路之僻远，五六句切张氏，言人之廉静。末二句说得宾主两忘，情与境俱化。

诗人在诗中用了反衬手法表现人的孤寂和山的幽静：“春山处处子规声”（清陆以湉《冷庐杂识·潘太守诗》），而张氏却独生无伴，只好自说自话，以春山的“闹”衬托孤寂的人，人越发孤寂了；丁丁的伐木声，以“有声”衬托幽静的山，山越发幽静了。诗人用典故表现张氏的廉静：《南史》载梁隐士孔祐至行通神，尝见四明山谷中有钱数百斛，视之如瓦石。《关中记》：辛孟年七十，与麋鹿同群，世谓仙鹿。而结尾二句，更是诗人的良苦用心：“迷出处”，暗示张氏迷人的隐居环境如同桃花源，使诗人“迷不复得路”（陶渊明《桃花源记》）；“泛虚舟”，则表现“至行通神”张氏的飘逸与神秘。

第二首为五律。大约跟张氏已很相熟了，所以开首便道“之子时相见”，《杜诗镜铨》以为“当是数至后再题”，《杜诗详注》以为“往来非一度矣”，皆是。

虽是一首应酬之作，却可以看出作者的人情味与风趣。这首诗直说与用典双管齐下。直说与用典是古诗常用的两种表现方法，如不能分辨，诗意便不明白。在这里却两两密合。假如当作直说看，那简直接近白话；假如当作用典看，那又大半都是些典故，所谓无一句无来历。但这是形迹，杜诗往往如此，不足为奇。它能够有风趣，方是真正的难得。

如“之子”翻成白话当说“这人”或“这位先生”，但“之子”却见《毛诗》。第三句，池中鲤鱼很多，游来游去；第四句鹿在那边吃草呦呦地叫；但“鳣鲔发发”，“呦呦鹿鸣，食野之苹”，并见《毛诗》。用经典成语每苦迂腐板重，在这儿却一点也不觉得，故前人评：“三四驱遣六艺却极清秀。”而且鹿鸣原诗有宴乐嘉宾之意，所以这第四句虽写实景，已景中含情，承上启下了。

“杜酒”一联，几乎口语体，偏又用典故来贴切宾主的姓。杜康是创制秫酒的人。“张公大谷之梨”，见潘岳《闲居赋》。这典故用得非常巧，显出主人的情重来，已是文章本天成，尤妙在说得这样轻灵自然。《杜诗镜铨》说：“巧对，蕴藉不觉。”慰藉不觉正是风趣的一种铨表。

诗还用透过一层的写法。文章必须密合当时的实感，这原是通例。但这个现实性却不可呆看，有些地方正以不必符合为佳。惟其不很符合，才能把情感表现得非常圆满，也就是进一步合乎现实了。这诗末联“前村山路险，归醉每无愁”就是这样。想那前村的山路很险，又喝醉了酒，跌跌蹱蹱地回去，仿佛盲人瞎马夜半深池的光景，没有不发愁之理；所以这诗末句实在该当作“归醉每应愁”的，但他偏不说“应愁”，颠倒说“无愁”。“无愁”虽非实感，却能进一步地表现这主题──主人情重，客人致谢，宾主极欢。

在这情景下，那么不管老杜他在那天晚上愁也不愁，反正必须说“无愁”的。所以另外本可以有一个比较自然合理的解释，喝醉了所以不知愁；但也早被前人给否决了。《杜诗集评》引李天生说：“末二句谓与张深契，故醉归忘山路之险，若云醉而不知，则浅矣。”杜甫正要借这该愁而不愁来表示他对主人的倾倒和感谢，若把自己先形容成了一个酒糊涂，那诗意全失，不仅杀风景而已。又这一句结出首联的意思来，“邀人晚兴留”是这诗里主要的句子。

明代凌宏宪《唐诗广选》：郭明龙曰：结句弱。

明代李攀龙《唐诗选》：杜每于天时地势，妙得景语，“石门斜日到林丘”是也。“不贪”句奇创。

明代钟惺、谭元春《唐诗归》：钟云：幽鲜有骨，口齿森然（“涧道余寒”二句下）。钟云：“金银气”贪者白不识也，此有至理，不必与俗人注明（“不贪夜识”句下）。

明代金圣叹《杜诗解》：“更幽”字妙。有只是一身而亦喧者，春山所以畏俗子也；有多添一人而愈静者，春山所以爱幽人也。看其自待之高如此（“伐木丁丁”句下）。

明代李攀龙、叶羲昂《唐诗直解》：“不贪”二语闻道之言，人不能释。

明代陆时雍《唐诗镜》：三、四景色自然，风格最老。

明代周珽《唐诗选脉会通评林》：蒋一葵曰：五、六，上二字成句，下五字即解上二字，是折腰体（“不贪夜识”一二句下）。

清代仇兆鳌《杜诗详注》：上海朱瀚曰：“看此诗脉理次第，曰斜日，曰夜，曰朝，曰到，曰出，曰求，曰对，分明如画。”

清代王嗣奭《杜臆》：“不贪”、“远害”语近道，说得隐士有身份。……及味“虚舟”语，知其在泉石而非膏肓，卧烟霞而无痼疾，忘机达生，无意无必，高于他隐士数倍。

清代王士禛《带经堂诗话》：山（按指曲阜县石门山）南有两小阜，俗称金耙齿，银粑齿者，子美诗“不贪夜识金银气”之句，盖偶然即目耳，非身历其处，固不知也。

清代何焯《义门读书记》：春犹冰雪，幽深可知，此二句“独相求”也（“涧道余寒”二句下）。

清代沈德潜《唐诗别裁》：“不贪”句，言其识之清，“远害”句，言其识之旷。

清代浦起龙《读杜心解》：盖诗成于既宿之后，系题壁诗，非访隐诗也。访隐则须由我及人，题壁定是因人感己。若认作初到，则“夜识”、“朝看”如何下？

清代杨伦《杜诗镜铨》：蒋弱六云：“写其居其人，皆迥绝尘凡，杳不可即。”王阮亭云：“情景俱佳”（“涧道余寒”二句下）。邵子湘云：“中有至理”（“不贪夜识”二句下）。

清代刘邦彦《唐诗归折衷》：吴敬夫云：“上句言时值初春，下句言日正傍晚；然语特动荡流美，为全首警句”（“涧道余寒”二句下）。

清代卢麰、王溥《闻鹤轩初盛唐近体读本》：陈德公曰：“三、四写行，景色历落老成，出色在着‘余’‘斜’二字。五、六质语，用婉笔，此等大故是初年声节。”

杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。