额妆指古代女子华贵艳美的面妆。是古代女子妆饰中非常重要一部份，每个时代的额妆都有其相应的时代特点，并且妆饰的改变，与整个社会的意识形态的发展悉悉相关。

传说及发展

语本《太平御览》卷九七〇引《宋书》：“武帝女寿阳公主，人日卧于含章檐下，梅花落公主额上，成五出之华，拂之不去。皇后留之。自后有梅花妆，后人多效之。”

又名“梅妆”。宋陆游《湖山柳姑庙》：“汀月生眉黛，溪梅试额妆。”

南朝梁简文帝在诗裏说的：“同安鬟裏拨，异作额间黄。”

除此之外，另一样耳熟能详的装饰物“花黄”亦源自於此，花黄是佛妆的延伸，女子们开始用黄色硬纸或金箔剪制成花样，使用时粘於额上，形状有星、月、花、鸟等，故名“花黄”。

北朝的花木兰代父从军，载誉而归后，也不忘“当窗理云鬂，对镜贴花黄”。

孟晖所著的《潘金莲的发型》中，对花钿有着极为详尽的描写： “一般多是指用彩绢、彩纸等剪、刻成的小饰物，如立春日的“春胜”、人日的“人胜”等等，这类花饰通称为“彩胜”。

注：彩胜因为是用绢罗、彩纸剪、刻成的，所以呈薄片状、平面化，很接近后世的“剪纸花”。因此，这里所说的“花胜”，作为一种“耀首之饰”，应该是指唐代女性贴在脸上或鬓上的小花片，而不是指绒花、绢花这一类簪戴在发髻上的立体的、仿真的人造花朵。这些小饰物一般都是非红即绿，在诗文中，红的花钿被叫作“朱钿”，绿的叫“翠钿”，此外还有金色的就叫“金钿”，黄色的则称为“花黄”，安贴花钿，是利用一种特殊的“呵胶”，“呵胶出辽中，可以羽箭，又宜妇人贴花钿，呵嘘随融，故谓之‘呵胶’”(宋叶廷珪《海录碎事·百工医技》)。这种呵胶，只要对着它呵嘘一会热气，就能变得软粘，所以“宜妇人贴花钿”。显然花钿就像今天的邮票一样，在背面涂有呵胶，平时是干的，当女性需要的时候，也像今天使用邮票一样，用舌头去舔润一会，让呵胶遇热变软，然后就可以贴用了。”

陈洪绶的《斜倚熏笼图》

西汉初的长信宫灯

《北齐校书图》中的侍女。