《首春逢耕者》是唐代文学家柳宗元的诗作。此诗作于诗人初贬永州的第一个春天，主要表现诗人早春郊游时的情景及感受。开头八句写早春的南国之野；中间八句写诗人向农夫倾诉郁结在胸中的郁闷；最后两句写诗人耕作时的欢快情景。全诗格调清新，用语流畅，写景、抒情和叙事有机结合，情景交融，显得恬静淡雅。

首春逢耕者⑴

南楚春候早⑵，余寒已滋荣。

土膏释原野⑶，白蛰竞所营⑷。

缀景未及郊⑸，穑人先偶耕⑹。

园林幽鸟啭⑺，渚泽新泉清⑻。

农事诚素务⑼，羁囚阻平生⑽。

故池想芜没⑾，遗亩当榛荆⑿。

慕隐既有系⒀，图功遂无成。

聊从田父言⒁，款曲陈此情⒂。

眷然抚耒耜⒃，回首烟云横。

⑴首春：诗人来到永州度过的第一个春天。一说即正月。

⑵南楚：楚南之地，指诗人贬谪之地永州。春候：春天的气象。

⑶土膏：土壤的润泽肥力。

⑷蛰（zhé）：蛰居，即动物冬眠，藏起来不食不动。

⑸缀（zhuì）：装饰，点缀。缀景：成片的景色。

⑹穑（sè）人：农民。偶耕：两人并耕。

⑺啭（zhuàn）：鸟婉转地叫。

⑻渚（zhǔ）：水中的小块陆地，小洲。

⑼素务：高尚的事务。一说平素想做的事。

⑽羁（jī）囚：行动受限制的犯人，指诗人自己。羁，羁留，停留。

⑾故池：旧居的池塘。芜（wú）：丛生的杂草。

⑿遗亩：家乡旧日的田园。榛（zhēn）：一种落叶乔木。荆：一种落叶灌木。

⒀隐：隐居生活。系：羁绊。

⒁聊：姑且。

⒂款曲：衷情，引申为殷勤。

⒃眷然：怀念的样子。耒耜（lěisì）：古代一种像犁的农具，木把叫“耒”，犁头叫“耜”。

楚南一带春天的征候来得早，冬天的余寒未尽，草木的生机却已萌发。

原野的泥土释放出肥力，像冬眠的动物争相在上面安家。

春天的景象还没装点到城郊，农民便已结伴耕稼。

园林中传出鸟儿婉转的叫声，小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。

农事确实要平时致力，如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。

故居的池塘想必已被杂草淹没，老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。

羡慕隐士已有所托，谋取功名却已不成。

姑且跟随田间老汉细细攀谈，详细地表述了自己的苦衷。

无限眷恋地抚摸着犁耙，时间于不知不觉中过去，回头一看已是满天烟云。

这首诗当作于柳宗元来到永州第一年即唐宪宗元和元年（806）早春，是诗人和农民一次倾谈后写下的。柳宗元被贬谪到永州后，由于身份地位的下降，有了更多的机会接近下层人民，了解他们的生产和生活情况。一天，柳宗元独自出游到永州郊外，目睹到一幅在长安做京官时不曾有过的春意盎然的田园图景。原野上清泉涌流，草木萌蘖，鸟语花香，更有农人春耕正忙。他倍感新奇与兴奋，以饱蘸深情的笔，记下了这赏心悦目的幕幕景象。诗人身为“僇人”，羁留异地，触景生情，勾起了诗人对故土的不尽思念，以及对不幸人生的无限感慨。

此诗写的是永州早春的情景。先从早春田野的景象写起，继写遇到一位耕田的老农，因而触发了自己的隐痛：归耕不得，功业不就。追想遗亩故地，都付芜没，也无如之何。作者视老农为知心，遂向老农倾诉了一番自己的心情。

全诗以第五联过渡，由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后，引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿，而是强烈的思念故土之情。由早春生机勃勃的景象，联想到北方旧居已人去楼空，昔日田园因无人料理而杂草丛生，沦为荒地；由此又进一步引发对人生的感慨，感到无可寄托——政治前途既已渺茫，沉闷之情又无以排遣，精神的家园不知安在。惶惶不可终日，诗人对这种无所事事的无聊生活，极度地不适与不满，甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉，于是找到了倾诉的对象，诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠，一泄为快。于此，也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉，使他舍不得离开田头，无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙，交谈中已不知天色已晚，猛回头，发现炊烟已弥漫天空。

在身为“羁囚”的情况下，农夫已成为柳宗元倾诉的对象，与农夫倾心交谈已成了他精神解脱的最好方式。柳宗元之所以那般热爱永州山水，一个重要的原因就是他对永州人的信赖和感激。

但诗歌尾联，诗人又不得不面对现实生活的落寞，思念故乡，但在他眼前的仍是烟云横断。这意境与崔颢的“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”（《黄鹤楼》）有异曲同工之妙。

总之，全诗表现的是早春郊游时的所见所感，既写了诗人对永州之野的美好印象，又写了诗人寂寞生活中矛盾而复杂的心情。以朴实的笔调写事，以诚笃的心写实，朴诚的人格跃然纸上。

明代陆时雍：末数语极恳款之致，觉此衷怃然一往。（《唐诗镜》卷三七）

明代宋瑛：差有渊明风味。（蒋之翘辑注《柳河东集》卷四三）

清代沈德潜：因逢耕者而念及田园之芜，羁人心事，不胜黯然。（《唐诗别裁》）

日本近藤元粹：贬谪不平之意片时不能忘于怀，故随处发露，平淡中亦有愤懑，可厌也。（《柳柳州诗集》卷三）

柳宗元（773—819），唐代文学家、哲学家。字子厚，河东解（今山西运城西）人。世称“柳河东”。贞元九年（793）进士及第，授校书郎。贞元十四年（798）中博学宏词科，后调蓝田尉，升监察御史里行。因参加王叔文集团，“永贞革新”失败后，被贬为永州司马。后迁柳州刺史，故又称“柳柳州”。与韩愈倡导古文运动，同被列入“唐宋八大家”，并称“韩柳”。散文峭拔矫健，说理透彻。山水游记多有寄托，尤为有名。寓言笔锋犀利，诗风清峭幽远。著有《河东先生集》。