马凤图（1888年~1973年）， 字健翔．回族．河北省沧县杨石桥（今属孟村回族自治县）人，幼随祖父，父亲习劈挂拳及摔交等艺，并随舅父吴懋堂和孟村吴世柯习八极拳。1899 年，马凤图当时12岁，拜盐山县黄林彪为师，习通背大架子，十二大趟子，劈挂，青龙等拳及六合枪要法，双手刀法，七十三剑（宣化剑）等艺。系统接受了李云标，肖和成，黄林彪所倡导的通备学说。

幼随祖父，父亲习劈挂拳及摔交等艺，并随舅父吴懋堂和孟村吴世柯习八极拳。马先生出身回族武术世家，与弟马英图皆是中国近代著名爱国武术宗师，长期投身于民族解放的正义事业，精通八极披挂、六合枪法、唐刀战法等并在前人基础上有所创新，把中原地区的通背拳法传入西北并自成一家。

在国术观念上，他不固步自封，是把西方拳击和中国武术结合起来的重要实践者和传习者，曾在民国时期成功培养了中国近代拳击手若干人，促进了中国传统国术的现代化进程。

幼年受伊斯兰经堂教育，读私塾，继入沧县高小。　马幼年与父马捷元学劈挂拳，与舅父吴懋堂学青龙拳，又与吴懋堂、吴世科学八极拳。

11岁从黄林彪习通备大架子、十二大趟子、劈挂、青龙等拳术及六合枪要法、双手刀法、宣化剑（七十三剑）等，并系统地接受了李云标、肖和成及黄林彪等所倡导的通备学说。

1899 年，马凤图当时12岁，拜盐山县黄林彪为师，习通背大架子，十二大趟子，劈挂，青龙等拳及六合枪要法，双手刀法，七十三剑（宣化剑）等艺。系统接受了李云标，肖和成，黄林彪所倡导的通备学说。

宣统元年（1909）以不第秀才资格考入天津北洋师范学院。不久参加孙中山领导的同盟会，为“燕支部”主要成员因为精通武术，胆气充盈，被推为铁血团成员，参与了许多秘密活动。奉同盟会之命，为对抗日本武士精神，同李存义、李书文、李瑞东等一起创立中华武士会，任副会长兼教习。

1910年受同盟会燕支部之命，与同盟会人士，形意拳家叶云表等创办中华武士会。马凤图被公举为副会长兼总教习。

1912年后偕弟及八极拳家韩会清等赴东北，在沈阳结识了“奉天三老”（即郝鸣九，胡奉三，杨俊峰）及流寓东北的山东螳螂拳家程东阁等，彼此引为武艺知己。与马，郝，程等结为金兰换艺之谊。期间，从郝，胡，习翻子，戳脚等艺。从程习螳螂九手，八极及翻子等艺。并将劈挂，八极，及六合大枪要法，通备剑法赠教郝，程等人。

曾以武士会代表身份与在天津某校任教的日本剑道教习比试击剑，结果连胜三局。

北京政府时期，他因参与反袁世凯恢复帝制活动而遭迫害，远走关东。在东北任中、小学教师，曾联合不满现实的知识分子发起“新村运动”。

民国九年（1920）返乡务农，耕田为业，练武兼习中医。

民国十二年（1923）年，家乡大旱，率二弟英图、三弟昌图及长子广达赴豫投奔冯玉祥。不久随冯进驻北京。曾任前门税务稽查主任、通县税务局长。

1924年在张家口与张之江创办冯玉祥部的新武术研究会，并任冯玉祥所部白刃战术教研室主任，主编《白刃战术教程》。期间与胞弟马英图

民国十五年（1926），冯军在南口大战失利，主力向西撤退，马随冯军刘郁芬部经宁夏入甘肃，马英图随张之江去南京，后筹备中央国术馆，担任要职，也是国术馆的竞技代表。

1926年随国民军入西北，先后任职于军政两界。

民国十八年(1929)他创建张掖县国术馆后，参与甘肃省国术馆之筹建，任副馆长。

1933-1935年之间，创办了甘肃省国术馆和青海省国术馆，曾兼任两个武术馆的副馆长。

马凤图其长子广达以刀法见长。广达曾任冯玉祥部手枪队队长等职，1933年长城抗战之喜峰口战役中，马广达当时是29路军大刀队军官，在与日本鬼子的厮杀中受重伤，以身殉国。抗战爆发后，长子牺牲于长城战线，老年丧子，对他精神打击很大，此后基本脱离政界，专心研讨武术及中医。

1945年以后任西北师院体育系兼职副教授，期间为教课之需，创编了后来被列为劈挂拳第四路的“太淑拳”。

民国三十六年(1947)，在兰州创办“华斌体育学社”。

1949年中华人民共和国成立后，从事医学工作。晚年客居西北，经数十年之传习与研究，融汇各家之长，形成了以他为代表的、以“通备劲”为核心的劈挂、八极、翻子、戳脚以及奇枪、风魔棍、劈挂刀、袍剑、缠丝鞭杆等拳械的独特风格，并广为流传于西北诸省、区。

中华人民共和国成立后，马凤图谢辞人民政府所予的物质待遇，以医术为业，自食其力。由此避开了解放后的一系列风潮独善其身。从事医学工作，历任甘肃省政协委员，省民革常委，省武协主席，省中医协会主席等职。马凤图继承了黄林彪所传之劈挂拳等艺，又继承了孟村，罗曈俩支八级拳及罗曈系统的六合大枪，又通过郝鸣九等学到徐兆雄系统的翻子，戳脚等艺。后来又采撷了西北地区的棍法及鞭杆法之萃要，通过多年的潜心研究和融汇熔铸，终于形成了以“通备劲”为核心的通备门拳械系列。这个系列理论上发端于李云标，肖和成，及黄林彪。实践上则重要完成于马凤图及其弟马英图。这个系列既包括分属长拳，短打的劈挂，八极，翻子，戳脚等拳法。也包括源远流长的枪，棍，刀，剑等器械。他与河北省劈挂，八极，及东北地区翻子，戳脚同源而异流，劲力特质和演练风格上则存在鲜明的不同。

马凤图晚年潜居西北宁夏，经过他数十年的传习推广，以“通备劲”为特征的劈挂，八极，翻子，戳脚等全套拳法，以及奇枪，风磨棍，劈挂刀，剃袍剑，缠海鞭杆等器械套路，已广泛的流行于西北诸省，成为解放以后西北诸省参加全国性武术活动的代表性拳种套路。

1973年，马凤图去世，享年85岁。

马凤图先生沧州东南乡杨石桥人，幼学儒习武，承家学练家传劈挂、八极拳（起到打基础作用）。为深入探求八极拳、劈挂掌的奥妙，马12岁拜劈挂掌宗师黄龙潭的劈挂宗师黄林彪（1831-1907）习盐山左传劈挂。又到孟村问艺“春爷”吴世科习孟村老架子八极拳和大枪。为深造八极内场精要，拜罗疃“神枪”张景星（拱辰）（1843-1924），成为张景星（拱辰）的弟子。跟随张师4年,同时得老师父黄四海先生（1829-1914）点拨，得师兄张毓衡、韩会清帮助，其艺大进。

一生培养、造就了大批弟子，其中入室弟子如王天鹏、刘靖国、边仙桥、罗文源、邸世礼、王伯温、方学礼、魏毓明、管其泰、徐雨辰、候瑞盛、马颖达、马贤达、马令达、马明达等，传播弥漫大西北五省，规模相当庞大。

马自幼习文爱武。为深研八极拳底蕴，又请教于罗疃张拱辰。他旅居东北期间，与郝鸣九、程东阁、胡奉三结为金兰，他将劈挂、八极拳法传于东北，也将其他人之戳脚、翻子等拳法融于己身。

马凤图先生是劈挂、八极闯天下的代表人物之一。是黄林彪、张景星（拱辰）二位宗师的晚年重要传人弟子。

马凤图先生客居大西北40年，以“盐山劈挂”与“罗疃八极”为核心，创立“马氏通备武学”，

马在西北，曾任县长、军法处长、专员、代理厅长、省府顾问、政务委员等职、南京中央国术馆副馆长、国民政府卫队教练等职务。

解放后，他留在西北，始终注意中华武术的研究和发展。他以“通备劲”将劈挂、八极、戳脚、翻子拳术熔铸于一体 。 以沧州“五十五图”之棍法为粗架，吸取西北乡土之棍、杆法，创编独特的“风磨棍”。

马凤图认为，武术是民族形式的体育运动。所以冠以“民族形式”是因武术有其丰富的内涵， 武术的发展，必适应社会条件之变化。他追求众多武术门派各从其类的归一趋势，打破门派壁垒，由小块块向大块块发展。他极力提倡文武并重，以德为本。他的武术理论，尚存20万余字手稿。

1953年11月有《八极拳三字经》之作问世，《三字经》一开头就写到：“八极拳，吴钟传；枪中王，庆云县；庄科村，树教范。师张公，礼超凡。”

马凤图先生在武术传承上不保守，注意与人交流，他认为前人先贤的经验和技艺要与时代结合起来，这样会促进武术的更好发展。

宣统元年（1909）入天津北洋高等师范专门学校。次年，受同盟会燕京支部之命，与叶云表等在天津创办中华武士会，任副会长兼总教习。1912年赴东北，在沈阳结识了“奉天三老”——郝鸣九、胡奉三、杨俊峰及螳螂拳名家程东阁，并结金兰换艺之谊。其间，向郝鸣九和胡奉三学翻子、戳脚等拳艺，向程东阁学螳螂九手、八招及翻子拳等艺；同时将劈挂、八极等拳及六合大枪要法、通备剑法授予郝鸣九、程东阁等。