骑龙观音，又称
龙头观音（辟支
佛身）是观音菩萨三十三
应化身之一。在春秋阁的前端有一尊
骑龙观音像，其由来有一传说：观音菩萨曾骑龙在云端现身，指示信徒要依其身形建造圣像在春阁与秋阁之间，因而有骑龙观音圣像。
骑龙观音，又称
龙头观音（辟支
佛身）或 星夜降龙观音，是观音菩萨三十三
应化身之一。相传东海有一种头像龙身像龟的怪物经常危害人间。观音菩萨知道后，大发慈悲之心，决定为民除害，星夜兼程来到东海将怪物降伏，并跃上龙头怪物的背上现出宝相。于是，从此过上了太平日子的百姓便塑了一尊
脚踏龙头怪物的
观音菩萨像供奉起来。表示观音菩萨法力无边，乐于为民除害，保佑众生安居乐业
《
骑龙观音像》来源说法颇众，其中最流行说法则为台湾1959年发生
八七水灾所留观世音圣迹影像。不过由2003年台湾法院《台上字第四二四二号判决书》内容显示，该图像最早来源其实是不明人士以黑白摄影技术翻拍19世纪日籍画家原田直次郎原作《彩色骑龙观音像图》油画之摄影作品，而另有彩色版本者，则为台湾画家蔡仲勋于1984年临摹所作于1960年代－1980年代台湾相当流行之《骑龙观音像》摄影作品，其图像版本有数种，可分为黑白、彩色两大类。其中最流行图样为照片下方龙头冒出水面，龙有三爪，均属
中国书法青龙模样。图像中央部位可见
青龙背上有一人，是为中国传说之观音菩萨变现女身模样。观世音菩萨骑在龙身上，穿白衣脚露出，照片背景则有龙身翻滚在水里面，而图像中观音菩萨均左手拿
净瓶，右手执
柳枝。 除此，该图像名称亦众说纷纭。有“观世音显像”、“白衣大士显像”、“观世音菩萨
圣像”等等，而台湾法院则以经济部智慧财产局所定，称该摄影作品为《骑龙观音像》。 被多数
台湾佛教、道教及一贯道充当观音
偶像崇拜的《骑龙观音像》摄影作品，也常翻印于台湾佛道教书籍或制成
平安符，不管以哪种形式显示，该照片旁通常会有图像来源说明。《骑龙观音像》所附制式说明约有两种，一则为：“1959年台湾八七水灾，
中部地区受灾最严重，在
彰化大肚溪上空，救苦救难观世音菩萨在空中显相，适有人发现云彩奇异而拍摄下来。我们可清楚地看出观音菩萨穿著白衣，右手拿杨柳枝，左手拿净瓶，站在一条龙上。”或“此照片系于1973年6月19日美国飞行员驾驶战机（或有版本称为“
U2侦察机”），于台湾东北部上空，看见一股奇异的黑云，经他照摄下来，相片冲洗后，发现观音菩萨骑龙显相神迹。”（内容详见于《观音灵感录续编》）。除此，也另一说法为美军进行
台北大空袭所摄得的照片（黑白版本之附注
文字说明）。 骑龙观音像许多版本中，台湾佛道教膜拜用则为黑白版本居多，而彩色版本之《骑龙观音像》则一度成为一贯道及天道佛堂两宗教道场陈设必备神器。 据
台湾高等法院审理蔡仲勋自诉数家寺庙侵害
著作权权益之
民事案件判决显示，台湾《骑龙观音像》实为日本
东京区护国寺《骑龙观音》油画之黑白摄影翻摄作品，而《骑龙观音》油画原创者为日籍画家原田直次郎于1890年（
明治二十三年）所作作品。