高车驷马，
汉语成语，拼音gāo chē sì mǎ，意思是指四匹马驾驶的、车盖很高的车。旧时形容高官显贵的阔绰。
永光元年，春霜夏寒，日青亡光，上复以诏条责曰：“郎有从东方来者，言民父子相弃。丞相、御史案事之吏匿不言邪？将从东方来者加增之也？何以错缪至是？欲知其实。方今年岁未可预知也，即有水旱，其忧不细。公卿有可以防其未然，救其已然者不？各以诚对，毋有所讳。”定国惶恐，上书自劾，归侯印，乞骸骨。上报曰：“君相朕躬，不敢怠息，万方之事，大录于君。能毋过者，其唯圣人。方今承周、秦之敝，俗化陵夷，民寡礼谊，阴阳不调，灾咎之发，不为一端而作，自圣人推类以记，不敢专也，况于非圣者乎！日夜惟思所以，未能尽明。经曰：‘万方有罪，罪在朕躬。’君虽任职，何必颛焉？其勉察郡国守相群牧，非其人者毋令久贼民。永执纲纪，务悉聪明，强食慎疾。”定国遂称笃，固辞。上乃赐安车驷马、黄金六十斤，罢就第。数岁，七十余薨。谥曰安侯。
……始，定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰：“少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。”至定国为丞相，永为御史大夫，封侯传世云。
永光元年，春天降霜夏天大寒，太阳清冷无光，皇上又下诏逐一责备：“有一位从东方来的郎官，说那里的百姓父子相互抛弃。丞相、御史负责此事的官吏为什么藏匿不言？难道是希望从东方涌来的流民不断增加吗？为什么荒唐到这样的地步？朕想知道为什么。如今年成不可预知啊，如果有水旱灾害，那祸患就不小了。诸位有谁能够预防其尚未发生，拯救其已发生的吗？请各位如实奏对，不要有所忌讳。”于定国惶恐不安，上书自我弹劾，请求免去侯位，辞官归养。皇上说：“先生辅佐朕非常恭谨，从来不敢怠慢，天下大事，朕多从你那里了解。能没有过错的，只有圣人。如今我们承受周、秦的凋敝，民俗教化涉及到多个民族，百姓礼仪不周思想没有得到教化，加上自然界阴阳失调，灾害的发生，并不是因为一方面的因素而发生，自有圣人以来类似的记载，并不少见啊，况且朕与你都不是圣人！只是我日夜思考其中的缘由，却始终不能够明白啊。《经》书里说：‘万方有罪（纵有万般罪过），罪在朕躬（罪过都在朕的身上）。’先生很胜任你的职位，又何必把所有的罪过都揽在自己身上呢？希望你努力督察地方官吏，不是可以任用的人不要让他长期祸害百姓了。希望你永远以朝庭纲纪为重，一定要多方听取意见，抑制豪强慎重对待。”于定国于是托病，坚决请求辞官。皇上于是赐予他安车驷马、黄金六十斤，免去了他的职位。几年后，七十多岁时去逝。谥号安侯。
……从前，于定国的父亲于公的时候，他们的闾巷门坏了，父老乡亲一起来重修。于公对大家说：“把闾门稍微修得高大一些，让它可以容下驷马高盖的车。我审理狱讼积了不少阴德，还不曾冤枉过什么人，我的子孙一定会有发达起来的。”到于定国做丞相，于永做御史大夫，（留下了）封侯传世（的佳话）。
西汉
于定国父于公为县狱吏，治狱公平，自谓有阴德，子孙必有兴者。因高大其门，令能容高车驷马。后因以“高车驷马”形容高官显贵的阔绰。
《
史记·范雎蔡泽列传》：“范雎归取大车驷马，为须贾御之，入秦相府。”
明
冯梦龙 《东周列国志》第七十一回：“号令方完，日已将晡。遥见庄贾高车驷马，徐驱而至，面带
酒容，既到军门，乃从容下车，左右
拥卫，踱上将台。”