鹿台，(帝辛)商纣王所建的宫苑建筑，地点应在商都附近。周武王伐纣，和商纣王发兵在牧野(河南新乡)发生大战。纣兵战败，商纣王回到沬邑(即朝歌，河南淇县)鹿台，「蒙衣其珠玉，自燔于火而死」。

鹿台，是商都宫苑建筑。在淇县城西十五里太行山东麓，殷纣王所建：“其大三里，高千尺。”是殷纣积财处。《史记》记载：“厚赋税以实鹿台之钱。”纣建鹿台七年而就，工程之大不言而喻。

鹿台为廪台之讹，实际上是储存物品的仓库。因为字体形似，故而后世将廪台讹为鹿台。历来只说鹿台为商纣行宫，将鹿订正为廪，即明白此建筑的真正性质。1973-1974年，黄盛璋曾发现，战国时府、库、仓、廪，也是制作兵器、礼器车器以及田器的场所。史料表明，周武王克商后曾“散鹿台之钱”，可见，廪台至少是库藏大量田器的重地。

鹿台是淇园八景之一，谓之“鹿台朝云”。

古时候，四周群峰耸立，白云萦环，奇石嶙峋，婀娜多姿，藤蔓菇郁，绿竹猗猗，松柏参天，杨柳同垂，野花芬芳，桃李争艳，蝶舞鸟鸣，鱼戏蛙唱。台前卧立有几排形似各种走兽的巨石，恬静安然，犹如守候鹿台的卫士。台下一潭泉水。相传古时深不可测。(一纺垂丝线放入潭中仍未到底。)池水清澈见底，面平如镜。微风吹拂，碧波粼粼。风和日丽的早晨，彩霞满天紫气霏霏，云雾缭绕，整个鹿台的楼台亭榭时隐时现，宛如海市蜃楼，恰似蓬莱仙境。

在鹤壁新区钜桥镇刘寨与申寨之间，约市区南七里许，两面濒临淇水，面积100余亩。原本是一个大的土堆遗址，年深日久，遗址被分割成六块台地，所以又称陆（六）台、六鹿台，被分割后形成的小鹿台又有各自的名称，从东向西排列有序。

六鹿台中有4座鹿台在上世纪“农业学大寨”运动中被严重破坏。到1980年文物普查时，二、六号台地被全毁，三号台地仅存667平方米，四号台地幸存2668平方米，唯有一号、五号台地保存完好。剩下的两座鹿台作为古代鹿台遗址，具有很高的文物价值，2000年9月被列为河南省重点文物保护单位。

观四周断崖暴露遗迹，可见文化层堆积，厚约3米。上层为两汉文化，下面依次为周、商、龙山及仰韶文化。遗址中文物种类繁多，有石斧、石镞、石锛、石镰，彩陶钵残片、鼎足、鬲腿，骨锥、骨簪、骨镞，铜镜、铁钺、铁钩镶等。省、地文物工作者对该遗址曾数次考察，采集了实物标本，一致认为是一处历史价值很高的古文化遗址。（摘自郭长敏的《淇河地域文化浅谈》）

殷纣王决意在这里筑鹿台。一则固本积财，长期驾驭臣民，二讨好妲己，游猎赏心。命姜尚监修，姜据理劝谏不受。纣怒欲杀之，姜尚逃遁，弃暗投明，辅佐周室。纣又命心腹崇候虎监工。崇候虎虔诚服从纣王旨意，兴师动众，集各地名匠，‘聚全国财宝，整整用了七年时间，一座豪华壮丽的工程才算告竣。还建造了宫廷楼榭数百间。斗拱飞檐，雕梁画栋，富丽堂煌，豪华盖世。殷纣王携妲己及歌女一连饮乐三日，以示庆贺。

建造鹿台中死伤人丁无数，百姓们怨声载道。鹿台的建造为殷灭亡敲响了丧钟。有诗云：

剥民膏脂作台堤，作起台堤日已西。

牧野师兴苏困苦，朝歌戈倒望云霓

九州宝货劳心贮，一旦灰尘战马蹄。

想是积财冤未散，晓来犹如乱云迷。

周武王伐纣时，纣王登于鹿台之上，蒙衣其殊玉，自燔于火而死。

纣亡台毁。据县志记载于唐代就鹿台旧址重建鹿台寺，以启迪后人，观鹿台寺遗址尚存。

鹿台是人民的功劳本，又是殷纣王暴虐的罪证。有诗记之：

忆昔商王起鹿台，罔思固本聚民财。

而今台散空台榭，惟有闲云自往来。

鹿台完工时，有时为证，诗曰：

鹿台高耸透云霄，断送成汤根与苗。

土木工兴人失望，黎民怨起鬼应妖。

食人无厌崇侯恶，献媚逢迎费仲枭。

勾引狐狸歌夜月，商朝一似水中飘。

相传妲己被“九尾妖狐”杀死，并且被附上了身。为了与其他妖精、狐妖相聚共商大事，就声称鹿台所在之处为福地，可建高台请仙下凡，使纣王长生不老。纣王很高兴，就同意了。据说鹿台建成之后，妲己和纣王常和“仙人”（其实是狐妖）宴饮，十分畅快。名臣比干有“七窍玲珑心”，可查一切妖孽。一次他以皇叔的身份参加鹿台大宴，发现所谓的仙人竟是狐妖。后来他找到狐穴，并且吩咐大将黄飞虎将它们烧死，而且把它们的皮制成一件狐皮大衣送给纣王。这件事触怒了妲己，后来就发生了“比干剖心”惨剧……