鹿台寺位于山西省
沁水县张村乡冯村村北约五里的海拔1463米的
鹿台山山坳里。其所依峙的
鹿台山气势磅礴，迤逦东南，叠嶂起伏。西起黄父黑岭，南应舜耕历山；北依青翠碧峰，东延精舍石楼。据《山海经》记载：鹿台其山，以台拱叠为山，雄立群山之中。山中有鹿，常年嘶鸣，故名曰
鹿台山。
从鹿台山山麓的郝家山村出发，沿着石板古道向上攀登,沿途林海茫茫，桧树云影，曲径通幽。行约里，见一阔地，山花烂漫，芳草如茵。这里是鹿台山的始祖庙遗址。由此攀登三十六级台阶方可进入庙内。曾经豪华的庙宇，如今只留下隐约的台阶。龙王庙、姑姑庵都不复存在。后面是僧人坐化的墓穴，墓顶有塔，墓曾被盗。现在仅有塔基和散落在乱石丛中的墓碑。
向前行50米，便是鹿台寺。万木丛中的鹿台寺坐北朝南，一进三院四十间，廊房宽阔，中院为大佛殿，后院为千佛殿。寺庙前面宽阔平坦，下面有七眼窑洞。厮守在寺院门口的石狮饱经沧桑，满目疮痍。鹿台寺虽只留下古桧虬松及残垣断壁，依然幽静清雅。残缺的碑石和琉璃瓦档昭映照着寺庙昔日的恢宏气势。
据《泽州府志》记载：东汉时期，两名天竺僧人历游中原名山大川后来到鹿台山，发现山中岩洞内香气四溢，芳馨浓郁，轩昂回肠，便将所带佛经藏于此洞，故鹿台寺又称香岩寺。该僧在此修行数载，将藏经之处绘制成图，带回洛阳白马寺留存，后返天竺。公元148年，白马寺住持安世高法师遍读经书，找到藏经图，按图索骥，亲自到鹿台寺取走经书，用20多年时间翻译成书计95部115卷。后有高僧在此修建庙宇。每年三月初三庙会，香客云集，人如潮涌，鹿台寺遂名扬中原。
观其四周断崖暴露遗迹，可见文化层堆积，厚约3米。上层为两汉文化，下面依次为周、商、龙山及仰韶文化。遗址中文物种类繁多，有石斧、石镞、石锛、石镰，彩陶钵残片、鼎足、鬲腿，骨锥、骨簪、骨镞，铜镜、铁钺、铁钩镶等。省、地文物工作者对该遗址曾数次考察，采集了实物标本，一致认为是一处历史价值很高的古文化遗址。（摘自郭长敏的[1]《淇河地域文化浅谈》）
鹿台是淇园八景之一，谓之“鹿台朝云。”古时候，四周群峰耸立，白云萦环，奇石嶙峋，婀娜多婆，藤蔓菇郁，绿竹猗猗，松柏参天，杨柳同垂，野花芬芳，
桃李争艳，蝶舞鸟鸣，鱼戏蛙唱。台前卧立有几排形似各种走兽的巨石，恬静安然，犹如守候鹿台的卫土。台下一潭泉水。相传古时深不可测。(一纺垂丝线放入潭中仍未到底。)池水清澈见底，面平如镜。微风吹拂，碧波粼粼。风和日丽的早晨，彩霞满天紫气霏霏，云雾缭绕，整个鹿台的楼台亭榭时隐时现，宛如海市蜃楼，恰似蓬莱仙境。
殷纣王决意在这里筑鹿台。一则固本积财，长期驾驭臣民，二则讨好妲己，游猎赏心。命姜尚监修，姜据理劝谏不受。纣怒欲杀之，姜尚逃遁，弃暗投明，辅佐周室。纣又命心腹崇候虎监工。崇候虎虔诚服从纣王旨意，兴师动众，集各地名匠，‘聚全国财宝，整整用了七年时间，一座豪华壮丽的工程才算告竣。还建造了宫廷楼榭数百间。斗拱飞檐，雕梁画栋，富丽堂煌，豪华盖世。殷纣王携妲己及歌女一连饮乐三日，以示庆贺。