清代王原祁著。辑集自画题跋五十三则。所画多仿宋元诸家之作，而黄公望多达二十五幅，如其题仿大痴笔云：“古人用笔，意在笔先，然妙处在藏锋不露。元之四家，化浑厚为潇洒，变刚劲为和柔，正藏锋之意也。子久尤得其要，可及可到处，正不可及不可到处，个中三昧，深参而自会之，”跋语中对前人画格及笔墨特长，评论精辟，有自己创作心得。如提出“淡中取浓”，“浓中取淡”，尤得用墨之秘。今据通行本整理。〖质量〗二校
画有五品神逸为上。然神之与逸不能相兼非具有扛鼎之力贯虱之巧则难至也。元季梅道人传巨然衣钵余见溪山无尽关山秋霁二图皆为得其髓者。余初学之茫然不解既而知循序渐进之法体裁以正其规渲染以合其气不懈不促不脱不粘然后笔力墨花油然而生。今人以泼墨为能工力为上。以为有成法此不知庵主者；以为无成法亦不知庵主者也。于此研求庶几于神逸之门不至望洋。明季惟白石翁最得梅道人法诗云：“梅花庵主墨精神七十年来未用真。”可谓深知而笃信者矣。
仿古人书法一波一磔尚有圭角可寻。若欲仿古人画法则非窥见其秘奥而凝神静气以出之必不能拟之于心而即形之于手也。宋人陈公储尝作墨龙于幅末曰云雾之中少露头角若现大身动摇山岳。又署所翁二字其波磔点画与龙之齿颊鳞爪同一古健。后人临摹其字缩为小幅。余曾于故纸堆中见之再四规摹弥近弥远况仿画乎！王麓台先生专学子久兼及叔明庵主云林。观其题画稿无一不出于仿而又言行乎不得不行止乎不得不止则于元末四大家别有神契者矣。
画自家右丞以气韵生动为主遂开南宗法派。北宋董巨集其大成。元高赵暨四家俱宗之用意则浑朴中有超脱用笔则刚健中含婀娜。不事粉饰而神彩出焉；不务矜奇而精神注焉。此为得本之论也。沛翁以政事巨公为风雅宗盟。其识力必有大过人者每见必??下问。余虽钝拙不敢自匿竭其薄技幸有以教之。