《齐天乐·寿荣王夫人》是宋代词人吴文英为荣王夫人所作的一首祝寿词。此词上片盛赞荣王府的富丽气象，及荣王夫人寿筵的热闹情景；下片状写寿星荣王夫人的花容月貌及贵夫人的气派。此词多用譬喻、典故、丽语，呈现一派华艳飘逸风貌。

齐天乐·寿荣王夫人1

玉皇重赐瑶池宴2，琼筵第二十四3。万象澄秋4，群裙曳玉5，清澈冰壶人世6。鳌峰对起7。许分得钧天8，凤丝龙吹9。翠羽飞来10，舞鸾曾赋曼桃字11。

鹤胎曾梦电绕12，桂根看骤长13，玉干金蕊14。少海波新15，芳茅露滴16，凉入堂阶彩戏17。香霖乍洗18。护莲媛三千19，羽裳风佩20。圣姥朝元21，炼颜银汉水22。

1.齐天乐：词牌名，又名“齐天乐慢”“五福降中天”“五福丽中天”“如此江山”“台城路”。以周邦彦《齐天乐·秋思》为正体，双调一百二字，前段十句五仄韵，后段十一句五仄韵。荣王：即赵与芮，荣王夫人即嗣荣王赵与芮之夫人钱氏。

2.玉皇：玉皇大帝。指当今皇上理宗。瑶池：传说中昆仑山上有池名瑶池。为西王母所居之处。

3.琼筵：山珍海味的筵席。第：次第，逐次。二十四：二十四司，对古代中央六部四司之统称。其制始于隋，统辖于尚书省，唐因之，各司名称不尽相同。隋炀帝时宫中六局每局各设四司的统称，分掌宫中诸事。

4.万象：宇宙间一切事物或现象。

5.群裾（jū）曳玉：衣服华丽。裾，衣服大襟，引申为衣服。曳玉，衣服华丽，与曳裾王门意近。

6.冰壶：喻心地纯洁。

7.鳌（áo）峰：神仙所居之处，后用以比翰苑的清贵。鳌，海里的大鳖。

8.许：这般，如许。钧天：此指钧天广乐，即天上的音乐。钧天，天之中央。

9.凤丝龙吹：指管弦乐器。凤丝，古琴名凤凰。龙吹，古笛名玉龙。

10.翠羽：即青羽、青鸟，西王母的信使。

11.舞鸾：形容笔势生动神妙，如鸾风的飞舞。曼桃：指仙桃祝寿。

12.鹤胎：犹言仙人投胎。鸾、鹤，古代传说中为仙人所乘之鸟。电绕：喻投胎之日“日光照东室”。“室有赤光”，即吉祥征兆。《宋史·度宗记》：度宗（即赵禥）出生前“嗣荣王夫人钱氏梦日光照东室。是夕，齐国夫人黄氏亦梦神人彩衣拥一龙纳怀中，已而有娠。及生，室有赤光。”

13.桂根：桂子兰孙，根基雄厚。唐代设“桂坊”，为太子属官，掌管东宫图书并领崇贤馆。

14.玉干金蕊：犹如金枝玉叶。

15.少海：指皇太子。古代把天子比作大海，把太子比作少海。

16.芳茅：指太子。茅，即茅土。古代皇帝社祭的坛用五色土建成。东方青，南方赤，西方白，北方黑，中央黄。分封诸侯时，把一种颜色的泥土用茅草包好授给受封之人，作为分得土地的象征。后世据此指封侯立国。

17.彩戏：即老莱子娱亲。老菜子，春秋时楚人。因避世乱，隐耕于蒙山之下。楚王闻其贤，亲至其门，欲召为辅，不受，退居江南。相传其为人至孝，年七十，常穿五色彩衣，学作儿童戏，以娱其亲。

18.香霖乍洗：雨过天晴意。

19.莲媛三千：即“彩御三千”，指众多嫔妃宫女着彩衣。

20.羽裳风佩：指荷花。

21.圣姥：指西王母，代指嗣荣王夫人。朝元：朝拜玉帝，代指宋帝。元，即玄，此指朝圣。

22.炼颜：容貌永葆青春。银汉水：银河，代指天宫。

玉皇大帝再次颁赐瑶池盛宴，宫中二十四司次第摆开丰盛的席面。世间万象，推出澄明的金秋，百官穿戴的是华美衣衫，整个人世冰壶般明澈。凸起了无数鳌山峰峦，似乎分得了上界的钧天广乐，吹奏的是龙丝凤管。翠葆霓旌来得飞快，祝寿的大字一笔笔凤舞龙飞一般。

仙子投胎自有吉祥的梦兆，还伴有雷惊电闪，桂子兰孙，根深叶茂，金蕊玉干。“少海”里新波翻卷，受赐的“茅土”饱和了雨露的甘甜，凉风习习中，老莱子娱亲，身着彩衣戏在堂前。芳香的雨水净洗长空。荷花穿的是水佩风裳，簇拥着莲女三千。圣母入朝，连银汉都倾尽河水，为了修饰你美好容颜。

据夏承焘《吴梦窗系年》：吴文英于理宗景定元年（1260年），六十一岁时在越，客嗣荣王赵与芮王邸。《梦窗词》中有寿荣王及寿荣王夫人之作，虽未注明年月，然必在景定元年六月以后。此词当作于《宴清都·寿荣王夫人》之后一年，为嗣荣王赵与芮夫人钱氏而寿。

发端“玉皇重赐瑶池宴”一韵，为祝寿语，言玉皇大帝赐宴给西王母，为其祝寿，那是个山珍海味并陈的盛大宴会。这一韵均是比喻，将西王母比喻嗣荣王夫人，将玉皇大帝比喻宋理宗。“重赐”二字，表明这是又一次赐宴。在《宴清都·寿荣王夫人》一词中有“殷勤汉殿传卮”一句，写出理宗已赐宴一次。“琼筵”极写寿宴的华贵盛大。“万象澄秋”一韵，讲嗣荣王夫人寿辰在万象更新万物澄明之秋天，拜寿者都身着华贵衣衫，祝福嗣荣王夫人。“清澈冰壶人世”赞嗣荣王夫人是世上心地纯洁品格高尚之人。“鳌峰对起”赞荣王府像神仙所居的鳌山那样清雅高贵。“许分得钧天”一韵，称颂寿筵上演奏的凤凰琴、玉龙笛，旋律美妙，如天上音乐令人心动神摇。“翠羽飞来”一韵，写众多寿联笔势飘逸如龙飞凤舞，也似乎由天上信使送来的。

下片，颂嗣荣王夫人寿日正是赵禥立为皇太子之后，真是喜上加喜。赵禥本是嗣荣王之子，嗣荣王乃理宗之弟。赵禥过继为理宗之子，宝祐元年（1253年）正月为皇子，景定元年六月立为皇太子。“鹤胎”言皇太子乃仙人投胎，“曾梦电绕”言皇太子生象不凡。“桂根看骤长”言嗣荣王所生之子乃桂子兰根，不同凡响，骤然之间长成，现在成了金枝玉叶的皇太子。“少海波新”一词，继言皇子赵禥立为皇太子后会有一番作为，更得皇帝宠信，裂土受封，更为尊贵，而且人品好。“凉人堂阶彩戏”化用楚人老莱子的故事，喻皇太子孝敬父母为嗣荣王夫人祝寿。“凉上堂阶”再次点明嗣荣王夫人寿日为秋天。“香霖乍洗”二韵，言雨过天晴，秋高气爽，王府的王妃侍女们，个个清新美丽如出水芙蓉，都为嗣荣王夫人拜寿侍宴。“莲媛”言王妃侍女如芙蓉一般个个贤淑美丽。“三千”极言其多。“圣姥朝元”一韵，将嗣荣王夫人再次比喻为西王母，言其长寿健康，永葆青春，要到天上朝拜玉皇大帝，对其赐宴表示谢恩。此结句与首句“玉皇重赐瑶池宴”遥相呼应，做到首尾圆合。

此词多用譬喻、典故、丽语，呈现一派华艳飘逸风貌。如“玉皇”“瑶池宴”“琼筵”“鳌峰”“钧天”“凤丝龙吹”“翠羽”“舞鸾”“曼桃”“鹤胎”“桂根”“玉干金蕊”“莲媛”“羽裳风佩”“圣姥”“银汉水”等，用大量的仙人仙物来比喻寿嗣荣王夫人之事。虽极华贵绮丽，但令人有飘逸空灵之感。而张炎却讥曰：“吴梦窗词如七宝楼台，炫人眼目。碎拆下来，不成片段。”（《词源》）其实，此篇仔细琢磨还是脉络井井的，上下片各有侧重，并首尾圆合。上片写寿筵。一韵，写皇帝赐寿筵之盛大。二韵，写祝寿者高贵众多。三韵，写荣王府之高雅。四韵，寿筵上音乐优美。五韵，写寿联的飘逸精美。下片，写寿筵及立皇太子同时，喜上加喜。六韵，皇太子出世不凡。七韵，皇太子有作为，有品德，孝敬嗣荣王夫人。八韵九韵，折回写寿筵上王妃侍女祝寿。十韵写嗣荣王夫人拜帝谢恩。

黑龙江大学中文系教授陶尔夫：此为向荣王夫人投赠之祝寿词，属应酬之作。上片，起拍二句述赐宴之规模盛大。“万象”四句，写时值金秋，百官曳裾王门。“许分得钧天”至结拍，写喜乐高奏，气氛热烈，恰值此时又送来了祝寿的蟠桃。下片倒叙立度宗为皇太子事。换头至“玉干金蕊”叙吉祥的梦兆。“少海波新”至“堂阶彩戏”，写度宗为母祝寿，渲染社稷有人、儿贤子孝气氛。“香霖乍洗”至“羽裳风佩”，写荣王夫人水路往返绍兴与杭州之间。结拍二句表达词人对荣王夫人“永远年轻”的祝颂。此篇可与前《宴清都·寿荣王夫人》一词参读。（《梦幻的窗口：梦窗词选》）

吴文英（约1200年—约1272年），宋代词人。字君特，号梦窗，晚年又号觉翁。四明（今浙江宁波）人。原出翁姓，与翁元龙为亲兄弟，后出嗣吴氏。未入仕途，以布衣出入侯门，结交权贵，流寓吴越，多居苏州。宋理宗绍定五年（1232年）为苏州仓台幕僚，淳祐间在吴潜幕府，景定后客荣王邸。游踪所至，每有题咏。晚年一度客居越州，先后为浙东安抚使吴潜及嗣荣王赵与芮门下客。知音律，能自度曲。其词绵丽，措意深雅，守律精严，炼字炼句，又多自度腔，词上承温庭筠，近师周邦彦，在辛弃疾、姜夔词之外，自成一格。对南宋后期词影响很大；缺点是其词雕琢工丽，音律谐婉，然多数词意晦涩，题材狭窄。张炎批评说：“吴梦窗词如七宝楼台，眩人眼目，拆碎下来，不成片段。”（《词源》）。周济在《宋四家词选》中将吴文英、辛弃疾、周邦彦、王沂孙列为宋词四大家。今存《梦窗词》甲、乙、丙、丁四稿，存词三百余首。