齐景公有马是史实类文言文，出自《晏子春秋》，起源于春秋时代。

原文：

齐景公有马，其圉人杀之。公怒，援戈将自击之。晏子曰：“此不知其罪而死，臣请为君数之，令知其罪而杀之。”公曰：“诺。”晏子举戈而临之，曰：“汝为吾君养马而杀之，而罪当死；汝使吾君以马之故杀圉人，而罪又当死；汝使吾君以马故杀人闻于四邻诸侯，汝罪又当死。”公曰：“夫子释之，勿伤吾仁也。”

译文：

齐景公有马：齐景公有匹马，那个养马的人杀了那匹马。齐景公大怒，拿着兵器要亲自把他杀掉。晏子说：“这个人还不知道自己的罪过就要被处死，请让我替您列举他的罪状，让他知道自己的罪了再杀掉他。”齐景公说：“好的。”

晏子举着兵器靠近那养马的人说：“你替我们大王养马却杀死它，你的罪应当死；你让我们的君主因为马的缘故杀了养马的人，你的罪过又应当死；你让我们国君因为马而杀人被四周的诸侯听说了，你的罪过又应当死。”齐景公说：“你放了他，别败坏了我仁义的名声。”

原文出自《晏子春秋》，载于刘向《说苑正谏》。

圉（yǔ）人：养马的人。

援戈：拿着兵器。

为：替。

诺：好，行。表同意。

临：靠近。

以：因为。

释之：放了他。 释，放下。

仁：仁义之德。

晏婴（公元前578年-公元前500年），字仲，谥平，习惯上多称平仲，又称晏子，夷维人（今山东高密）。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。晏婴是齐国上大夫晏弱之子。以生活节俭，谦恭下士著称。据说晏婴身材不高，其貌不扬。齐灵公二十六年（前556年）晏弱病死，晏婴继任为上大夫。

历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达40余年。周敬王二十年（公元前500年），晏婴病逝。孔丘曾赞曰：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也！”现存晏婴墓在山东淄博齐都镇永顺村东南约350米。

晏婴头脑机灵，能言善辩。内辅国政，屡谏齐王。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。司马迁非常推崇晏婴，将其比为管仲。

齐景公是春秋后期的齐国君主，原名姜杵臼，齐灵公的儿子，齐庄公的异母弟，在位五十八年，谥曰景公。

在位时有名相晏婴、司马穰苴以及梁邱据等人辅政。史书记载他“好治宫室，聚狗马，奢侈，厚赋重刑”《史记·齐世家》，《论语·季氏篇》记「齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉」。喜欢打猎，箭法却不高明，晏子劝谏他，齐景公能纳谏，在位58年，国内治安相对稳定，是齐国执政最长的一位国君。

齐景公既有治国的壮怀激烈，又贪图享乐。作为君主，他不愿放弃其中的任何一个，与此相应，他的身边就必有不同的两批大臣，一批是治国之臣，一批是乐身之臣。齐景公也和历史上许多君主一样，运用如此的治国用人的之道。

制止一些领导错误的过失，用过失的方式来让其自己知道自己的过失。

春秋时期，齐国的国君齐景公有一匹心爱的马，交给养马的官吏看养，并且嘱咐要好好照料马儿。谁想有一天，马突然得了暴病死了，连养马人都不知是何缘故。

齐景公得知后，十分伤心，同时也很生气，一定要派人将养马者处死。

晏子此时侍立于旁，众臣们见君王暴怒，也不知说何是好。听齐景公一声令下后，左右的侍卫便要进前去抓养马者。晏子见了，马上站了出来，示意侍卫暂且住手,自己便向齐景公请问道：「君上，肢解人也须有个方法步骤，但不知古圣尧舜肢解人,是先从哪儿下手的啊？」

正当恼怒的景公一听，大吃一惊，想尧舜是一代圣王，爱民如子，哪会肢解人？自己如今这样做，怕与圣贤背道而驰，反与桀纣为伍了。内心有所惭愧，便顺口说道:「从寡人开始。」侍卫们一听，于是退下。

虽收回肢解之令，可景公余怒未消，下令说：「免去肢解，将他交付牢狱，处以死刑吧。」

晏子听了，并没有再阻止，只是向景公作礼问道：「君王，此人真是罪大莫及，只可惜他还不知道为什么要被处死，恐怕会死不瞑目。不如让微臣替君王将他的罪状一一说明，也叫他知道自己所犯之罪，然后再交狱执行，好让他死得甘心，您觉得可以吗？」

齐景公一听，觉得晏子的话也不错，便答应了。

晏子于是上前，当着众臣之面，开‘‘教训’’说起养马的人来：「你犯有三条大罪：第一条，君王让你养马，结果不小心，马暴毙死了，等于你杀了马，应当判你死刑；第二条，死的马是君王最爱的马，应当判处死刑；第三条，君王因为一匹马就杀人，让全国的百姓听说此事，必定会因此埋怨我君爱马胜于爱人；诸侯如果听说此事，必定会轻视我们的国家。但是追究原因，只是由于你把君王的马养死了，最后竟让百姓生怨，兵力削弱于邻国，更应当判处死刑。交付狱吏，执行死刑吧！」

齐景公在座上听后，不禁惊出一身冷汗，条条都不足判养马者死刑，并由此也见到自己的过错，不由喟然长叹，对晏子说道：「先生您就开释他吧，开释他吧！无论如何，也不能因此伤了我的仁德啊！」

人在暴怒时，常会意气用事，说出或做出一些与常理相悖之事，未曾考虑后果便莽撞行事。齐景公在爱马死了以后，伤心过度，一时气极，竟要以极刑处死养马者。虽然臣子们都知道这个做法是不对的，但景公暴怒之下，倘若强要直言相劝，只怕不但无法解救养马者，自己也要惹祸上身。

晏子在此情急之下，能沉稳不乱，并急中生智，以善巧的劝谏，解救了养马者，同时，也让景公发现自己的过错，收回成命，可以说真是智慧过人啊！

由此，我们也可以在日常生活中反观自己，当别人在发怒的时候，我们的情绪是否也会随之起伏不定？倘若自己一开始就乱了方寸，便难以用理智的心来观察大局，更难找到合适有效的办法来解决问题，这样，反让彼此都陷在困境之中无法出离。

除了情绪平稳之外，劝谏时，也应注意时机与方法，倘若此时的直言相劝，不但不能给予对方提醒，反让对方更加意气用事，便失去了劝谏的最初用意。有时到最后,反而成了双方之间的一种争执。于是，不如学着晏子一样，顺水推舟地帮助对方看到这个行为所带来的后果。当清楚明白后果的严重时，自然不会一意孤行。利用一点时间来让对方平静，当情绪平缓之后，考虑事情便会更加客观、谨慎，于此，便可以避免很多错误发生。

另一方面，我们也可以借此警戒自己，在暴怒之时，或是在喜极之中，不要轻易做出任何决定。古有言：「盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。」也是避免因一时情绪冲动而做下错事。

晏子的劝谏，不但让我们看到他内在的修养，同时，也为他的聪明智慧所折服。