石桥城又名龙尾城，即今天的下关。位于下关西洱河北岸，西起天生桥，东至大关邑村，由苍山斜阳峰南坡向东延伸，城南有天然护城河——西洱河。龙尾城遗址是南诏古城遗址，是南诏都城的南大门，有重要的历史价值。

公元前姻四世纪，博南古道通往印度、缅甸，这里是来往商贾的驿站。南诏流一后，建都太和城，龙尾城为古太和城的外城，南大门。西南各部族与南诏的往来，都要经过龙尾城，才能进入太和城。一条青石铺筑的古道，连接了里城外城，至今人来马往。古城城墙，沿着洱海出水口的西洱河北岸延伸，黑龙桥横跨河面，连接着南北两岸。雄伟的龙尾关鼓楼，屠高临下，军事上易于防守，利于出击，复没鲜于仲通、李宓二十万大军的“天宝之战”，就在龙尾城下西洱河南岸展开。现在古城墙已经倒塌，商耸的龙尾城门鼓楼，仍依然原地屹立。

如今，洱海北岸，原古城一带，仍保持旧城面貌，一楼一底青瓦屋面的土墙楼房，鳞次栉比连成一片。

西洱河南岸，正建成新兴的城市。州、市领导机关，文化，教育、科技，卫生设施，商业、工厂在古战场废墟上崛起，工厂，除市属二十余家外，还有省、州属企业数十家，都以轻工、纺织业为主。生产的产品，在滇西北市场占有优势，有的还进入省内外及国外市场，有名的“下关沱茶”，就产自这里的茶厂。教育、文化、卫生事业，除了有分布合理，满足青少年和儿童入学的幼儿园，普通中、小学，还有各类中等专业学校数所，大专院校两所；藏有数十万册至百万册的图书馆三所，电影院十余家，医院有中西医专科十余家外，还有大型综合医院四所，拥有上千个床位。宾馆、饭店，每天接待南来北往的旅客，有数千床位可供下榻。构成滇西托公路枢纽的两大公路——昆畹公路、滇藏公路，在此汇聚后，又往西、往北而去。

市内街道交错，宽敞，规则的人行道，遍植花木，交叉路口的街心花园，四季花红时绿。西洱河水缓缓卷着绿波，穿城而过，整齐的河堤两岸，围着长廊，入夜，万家灯火映入河中，游人漫步在徐徐的夜风中，别是一番情趣。

离市区不到二公里的洱海公园，有水上汽艇陆上车辆可达，曲径古亭，隐于绿荫丛中，数百级的石阶，从山下直达山顶。凭曲栏远眺，美妙的苍洱风光，一览无遗。斜阳蜂下的苍山公园，有碎石铺的古道沿山而上，苍翠的大青树，古庙，跌落百尺的飞瀑，织成了又一幅自然奇景。站在数人围抱的大青树下，可远瞰下关全景。

市区北面，有建予唐代的蛇骨塔，市内平地隆起的土包——万人墩，叙述着这个新兴城市，悠久而古老的历史。

古风犹存

大理市下关市区有一条河，名叫西洱河，河的北岸有座古城称为“龙尾城（石桥城）”。唐朝樊绰编写的《蛮书》有记载：“龙尾城，阁罗凤所筑。萦抱点苍南麓数里，城门临洱水下。河上桥长百余步。”

阁罗凤是南诏国第五代国王，唐玄宗天宝八年（749年）即位，唐代宗大历十三年（778年）去世，在位30年。照此推算，龙尾城的历史已有1200多年。筑城的目的是为了拱卫南诏的首都太和城。龙尾城的地势十分险要：“倚苍山斜阳峰麓，扼洱河之尾，负山阴水，为郡南屏蔽。”范围从天生桥（江风寺）起，到泰安桥附近，“以山为壁，以水为濠，内高外下，仰攻甚难也。”因此龙尾城又称“龙尾关”，成为历来“兵家必争之地”。

阁罗凤时代所筑的龙尾城，只有南边的一道土夯城墙，到黑龙桥口临河建了一座小城，城门向南，面临西洱河，派有重兵把守。此处是从南边进入大理的唯一通道，也是茶马古道北上的要冲。明军傅友德攻破大理后，在龙尾城的原址筑了一座砖土小城，周边两里，只有三道城门，无东门。现龙尾街、中丞街是这座城的中轴线，西门现名西门巷，南城门正对黑龙桥，城楼20世纪30年代初才被拆去。清道光、咸丰年间，曾三次对龙尾城加固修缮。

龙尾城清代划归太和县，民国时期为大理县玉洱乡；1950年以后才与洱河南岸的市区合并为下关市，现为大理市下关镇的关迤社区，常住居民有21446人，附近农村龙泉村有2704人。

下关发展成为滇西交通枢纽和商贸中心城市后，人口增加，市区扩大，现代建筑不断增多，但是龙尾城这一片区仍然保持着古城的轮廓和风貌。走过黑龙桥，进入龙尾街，多数铺面显得低矮、陈旧，都是百年以上的老房子。1925年大理发生大地震，大理古城内的民居几乎全部夷为平地，下关龙尾城的民房却没有倒塌，街道宽窄、房屋的布局结构仍保持原貌。龙尾街是爬坡而上，坡陡度约20度左右。以前民间俗称“豆糠坡”，因卖粮食、豆糠集中在这段街上。地方人士觉得不雅，按谐音改为“寿康坡”。

寿康坡明显的标志是鼓楼，始建于明代，清末及1936年曾重修，1986年再次修葺，立有《重修龙尾城城楼碑记》。这座城楼往往被误认为是龙尾城的北门城楼，实际位置是在城的中央。过底层通道正街名中丞街，左边一条巷名大井巷，聚居着苏氏家族。往北与红土坡相接，是云南出名厨的地方，民间盛行的“八大碗”筵席，正宗就是红土坡的厨师理料操厨。大井巷和二井巷因井得名，这两眼井最为古老。井为地下涌泉，每眼井分三塘，上塘为饮用水，中塘洗菜，下塘洗衣，约定成俗，千年无人违犯，反映出龙尾城人传统习俗中的美德。

中丞街上段下关第二小学的前身玉龙书院，是大理古城四大书院之一（即大理“西云书院”、凤仪“凤鸣书院”、银桥“桂香书院”、下关“玉龙书院”）。书院始建于明万历年间，清光绪末年改称“大理府太和县高等学堂”；民国年间改称玉龙小学校。校内原有斗拱重檐、雕刻精美的“三滴水”门楼，三开间单檐歇山顶大殿“讲堂”，近年才被拆毁。

从玉龙书院到玉龙小学，培养出龙尾城的几代知识分子。例如明嘉靖年间进士赵汝濂，任南京都察院右副都御史，中丞街的街名含有纪念他的意义。清代马恩溥，文渊阁直阁学士，在玉龙书院任教7年。清末的书法家王联元，在书院任教多年，他的诗词楹联作品在大理名胜景点多有留存。西门巷的马程九家中藏书达5万多册，被称为“万卷楼”。古籍之外有近现代著名杂志《东方杂志》等10多种，20世纪70年代北京中国书店派专人前来全部收购。

玉龙小学校后面山坡有3处寺庙：文庙较大，地势高，是俯瞰下关全市的最佳地点。庙前两株大青树与将军洞的一株，是大理市区三株最古老的名木，树龄都在500年以上。文庙的南边是弥陀寺，再下是普济寺，循小路经上村可到斜阳峰山脚的将军洞，上方是灵瑞庵。这一圆圈内的寺庙相距不远，林木葱郁，环境清幽，用半天时间就可游完。

龙尾城公园营中村在“南天屏障”券门内（原为都天阁旧址），文昌宫对面有一形如老牛蹲伏的麻布石（原是立放），从各个角度观察此石，有如坐卧起伏，又似仰望云天，也像侧身转首，又好像聚精会神地倾听龙泉巷潺潺流水和过往行人的说话，总之她像一条卷卧的老牛。（此石现已平放营中村照壁旁，又名营中盘石）

每当拂晓黎明或斜阳西沉的时候，营中村的老年人们，三三两两有在这里站立石旁，眺望洱海，呼吸新鲜空气的，有靠坐石上聊天，品尝长烟杆草烟的。月白风清的夏晚这里可算是孩童下石子围棋、抛小石子游戏的地方，那一群群儿童高喊着：“小石头，大石头，小把撤，小兵排。隔一格，点一豆，一把抓，拾起来！”等的童谣，真是热闹非凡。这里还是老少的憩息之地，儿童们听老人聊天讲故事，吸取广泛的知识及学习礼仪，老人们在孩子们幼稚的喧闹声中，好像回到童年，身心愉快不觉恢复少年时的精神，为此，这里成了有益于健康的小憩之地。

关于这块“大石头”民间传说各不一样，广为流传的是：唐南诏时，从黑龙桥北头至营头村的道路，是属官员们所行之路，他们为了舒适不梗脚，就在中丞街找到一块巨石，解为石板，铺在路中间，整条路铺完竣工后，就还剩下现在的这块“大石头”。但据老人讲故事说的是：古时候河北省赵县要造一座天下第一大石拱桥，名为“赵州桥”，工匠鲁班仙师得知，施展绝技法术，从各方调集石材，一夜之间就把石桥造起，他不愿地方官民酬谢，一去不返。柴荣王爷推着五岳独轮车来检验石桥质量时，桥上一石被压下一槽，至今名为：“车道沟仙迹”，最后查明被压成石槽那块石条，是大理调去的麻布石，便请张果老来大理运石补修，他来到大理选了两块牛形大石，施法把他们变成两头黄牛便于赶回，先把牛寄在龙尾城都天阁（现南天屏障券门内），待游罢大理各地风景名胜后，再腾云赶回河北。谁料石头变成了牛，就在这三四天时间内，竟跑到漾濞偷吃了田中几坝谷子，被农夫发觉，砍下一条牛的头，另一条牛积极帮助只剩牛身的那条牛逃跑，翻过苍山跑到大理观音堂南边，无头牛就死定不能动了！其它一条只好独自逃回龙尾城，第二天张果老对牛偷谷子被砍去一条牛头的全部情况了解后，感到自己为游山玩水，造成农民田禾损失，无颜再选大石，也决定不再管这件事。从此赵州桥上的“车道沟仙迹”无石修补仍然存在。原选的大理麻布石的两条石牛，有一条身在观音堂南边，头在漾濞金牛村。另一条就是龙尾城公园营中村形如卧伏牛形的麻布石。