赤溪龙山宫，又称龙山祖宫，位于赤溪村赤溪自然村龟山上，始建年代不详，现存建筑为清道光十二年（1832）重建，近代重修。该宫坐南朝北，面阔五间13.6米，进深8.9米，建筑占地面积121平方米，单体建筑，由正殿和左、右配殿组成。正殿面阔三间，进深六柱带前廊，歇山顶，抬梁式土木结构。睡莲、抱鼓石、柱础、柁墩、雀替浮雕仙兽、花卉等图案，雕工精美，比较完好保留清代建筑风格，有较高的历史、艺术、科学价值，是研究清代建筑的实物资料；该宫已列入福建省第三次全国文物普查名录，现为福建省莆田市第五批文物保护单位。

赤溪龙山宫始建年代不详现存建筑为清道光十二年（1832）重建，近代重修。

2009年列入福建省第三次全国文物普查名录。

2014年宫前筹资修建仿古戏台一座修建活动中心。

2015年获批福建省莆田市第五批文物保护单位。

清道光年间曾重修赤溪龙山宫，至今已有五百多年历史。宫殿的中殿较高，两厢较低，屋面龙脊花檐，以像雄鹰展翅之英姿，矗立在莆田市涵江区庄边镇赤溪自然村的龟山的万木葱茏之间，背座龟身，堂朝三水之汇，山下有蓝溪的滔滔急流，宫殿悬于溪沿峭壁，每逢雨季，波涛拍岸，遥望此地，大有雄鹰展翅翔于河海之势，雨期过后，宫下存一深潭，名曰涨水潭，水绿如璧，潭畔立一碑，碑有“阿弥陀佛”之字。传说专治潭中恶鬼作祟，碑后长一丛竹，专用落地除妖之符，人称青竹符。碧潭东畔溪中，怪石嶙峋，呈有石笔、石龟、石狮、石鸡、石狗之状，传说群石立水尾，急水廻流，为境内万民招财聚宝。

赤溪龙山宫主殿供奉“张公圣君”“王公二使”“吉祥马驾”等金身。宫里有宫公主持，香火不断，便利民众。张公大发慈悲，广施符水丹药，人们又称张公为法主公。法主公神威显赫，保境安民，炉下弟子广受恩泽，邪祟敛迹，疫病不生。

2011年赤溪龙山宫往方壶岩母殿谒祖升香

莆田庄边赤溪境龙山宫张公圣君往永泰方壶岩母殿谒祖升香2011辛卯年七月二十三日张圣君寿诞。 张圣君，张公，张公圣君，监雷御史，五雷法主，荡魔将军，张圣公，张圣者，法主公，为福建省福州、莆仙一带居民所笃信的神明，因他的悬壶济世，一般道士都会祭拜。

2013年赤溪龙山宫往方壶岩母殿谒祖升香

福建省莆田市庄边镇赤溪境赤溪龙山宫张公圣君于2013年7月23前往永泰方壶岩张公圣君母殿进香盛典。[2]

2015年赤溪龙山宫筹建张公文化活动中心

新年新气象，新村新发展。在涵江区庄边镇赤溪赤溪自然村里，在外打拼归来的的乡亲过了一个别样的春节，他们省下鞭炮钱，踊跃捐资筹建设山村文化活动中心，以自己的善行实实在在回报桑梓。

据介绍，该活动中心建筑外观为仿古风格，与赤溪村明代文化遗产龙山祖宫建筑融为一体。建成后，该中心将成为山村的一处亮丽景观，是村民休闲的好去处。

赤溪龙山宫主祀张公

张公圣君，监雷御史，五雷法主，荡魔将军、张圣君，张圣公、张圣者、法主公，俗称张公，为福建省福州，莆仙一带汉族民间所笃信的神明之一，因他的悬壶济世，一般道士都会祭拜。

史载，南宋绍兴九年（1139年）农历七月廿三，张圣君出生在永泰县嵩口镇月洲村，童年和少年都是在苦难中度过的。五代十国时期（907－960年），王审知开疆治闽伊始，瘴气疫疠流行，茅草初垦；加上乡村暴徒到处扰乱，村民深受其苦。这时的张年轻气盛，体魄健伟，精通武术，且为人急公好义，爱打抱不平，18岁被“闾山大法院”祖师许旌扬的数传弟子收为门徒后，三年后学成归里。此后，他游走于永泰、闽清、尤溪、莆田、仙游等地。据史志记载，绍兴丁丑年，张圣君“到尤溪，募化缘金造桥亭”；淳熙癸巳年，漳州大旱，张圣君刻行法文祈雨，顿时大雨倾盆；淳熙戊戌年，尤溪瘟疫流行，张圣君寻找草药救病民……他每云游一地，都宣扬“恶有恶报、善有善果”的道理。他后来在白云寺当头陀及老，淳熙十年（1183年），张圣君云游到闽清金沙镇，修成正果，坐在九龙溪的巨石上，羽化升天，享年45岁。

每年农历七月廿三，全市大小500多个供奉张公的宫庙都会举行各种民俗活动。通过海上丝绸之路，在东南亚国家、港澳台地区有近百座张公庙，不少是从莆田分灵而出，近年来经常有东南亚、港澳台香客来龙山宫谒祖进香朝拜，促进了海外侨胞的商贸、文化交流，为当地的经济发展起到了一定的推动作用。