拉萨的布达拉宫后，有一片水清林幽之所，古柳蟠生，碧波清澈。这就是拉萨著名的园林——宗角禄康。宗角禄康是布达拉宫附近最著名的水域，所有水中倒影的布达拉宫照片都是从宗角禄康方向拍摄的。 在藏语中，“宗角”的意思是：（布达拉）宫堡后面；“禄康”,意为鲁神殿。鲁神是藏传佛教和苯教对居于地下和水中的一类神灵的统称。“鲁神”往往被汉译为“龙神”,进而又被误传为内地人所说的龙王，“龙王潭”这个俗称因此出现。

17世纪布达拉宫扩建过程中,在此大量取土,遂积水成潭。六世达赖喇嘛时期对这里进行了整治开发,在潭中小岛上按藏传佛教仪轨中的坛城模式建了一座阁楼,井架了一座长20多米、宽3米多的五孔石拱桥与外界相通。八世达赖喇嘛、十三世达赖喇嘛等,也曾对此进行过整治维修。

阁楼高三层,一二层为全对称十字型神殿,主供鲁神据说是六世达赖喇嘛从墨竹工卡迎请的女神墨竹赛钦,还有宝瓶坛城　和众多护法神等。神殿四周设有用于观赏风景的沿廊；顶层则是六角形小殿,斗拱承檐,上覆六角攒尖顶。此后,这里成为禁苑,是拉萨少数僧俗贵族划牛皮船玩的地方,旁人平时被拒之门外。每年藏历四月十五日的萨嘎达瓦节,人们都要到这个神殿供奉墨竹赛钦女神,献哈达、点酥油灯、施供品。

西藏民主改革以后,宗角禄康被辟为公园，该公园海拔较高，平原游客来玩时建议携带抗高原反应药品。

由于城市道路建设的需要,1965年,原先位于布达拉宫前的两尊石碑及碑亭被整体移置这里。一尊是康熙皇帝《御制平定西藏碑》,主要记述康熙六十年平定准噶尔叛乱始末；另一尊是乾隆皇帝《御制十全记碑》,着重记述了乾隆五十七年派福康安大将军率军进藏驱逐廓尔喀入侵者的经过及意义。这两座碑及碑亭现已被迁回扩建后的布达拉宫广场，置于布达拉宫正门两侧。

2006年，对宗角禄康公园进行彻底整治。布达拉宫周边环境改造工程的设计理念以城市和谐发展，城市文物保护和城市旅游的发展为主题，改造规划分为民俗活动区、生态水景区、龙潭胜迹区、亲水活动区、文化活动区等五个景区。

民俗活动区：休闲好去处

位于宗角禄康公园西南角的民俗活动区，规划保留现状，六角亭和场地中的植被，联系水系设计成浅滩卵石溪流。六角亭是整个景观空间的制高点和景观视觉焦点，其周边将开辟顺时针方向的圆形广场，从圆形广场中透过疏密有致的树丛可以看见一片开阔的缓坡和另一个圆形亲水广场，广场通过木质拱桥与对面缓坡草坪中的园路相连。在滨水活动广场旁将设计高程为30米的柱壮喷泉，形成景区的景观制高点。景区东北角的树林中设计有圆形林间广场；西侧布置了停车场和自行车停放处。整个景区，以开阔缓坡草坪为主，周边种植四季常青的植被，为市民休闲过林卡提供了一个好去处。

生态水景区：看水中倒影

生态水景区扩大了原有水景面积，在原六角亭位置改建以“桃柳鸣春”为主题的水中岛，用两座小拱桥与驳岸连接；改善水面形态和两岸植被，设计亲水栈道、自然驳岸和卵石漫滩，并种植高原水生植被，形成公园里的生态水景。水中岛的对岸还设计了观演广场，可以看到以布达拉宫为背景的水中倒影。

龙潭胜迹区：林中哈达

改造后的公园南侧古树林中设计一条寓意为“林中哈达”的砺石路，既保护了古树和名木又能营造出一种具有时间厚重感的景观意境。北侧的自然缓坡中还将种植大量乔木并设计林间广场和林间观景台。

水活动区：亲水赏花

位于宗角禄康公园东北角亲水活动区的原水景面积将局部调整和扩大，改善水面形态，增加亲水设施，增设水中生态岛，并结合原三角亭布置地形岛、休闲广场、增设亲水平台，以供游人亲水赏花。保留古树并将水面引进广场中，借以置石、木质小拱桥和地形高差，建制一个“古柳溢清”的景观场景。

文化活动区：演绎精彩

位于公园东入口处文化活动区的石碑、景亭、广场和植被维持原貌。将原入口广场改造为下沉式荒石雾喷广场，两侧种植绿篱，绿篱间种植乔木并配以休闲座凳。石碑以西的广场将设计成文化活动广场。广场形态借喻格桑花的形态，设计成六边形，中心是圆形舞台，六边形的边长正好是圆形舞台的直径，使六个花瓣广场成为最好的观赏区。

11月21日，候鸟在拉萨龙王潭公园水中嬉戏。斑头雁、红嘴鸥等不少候鸟陆续飞抵拉萨河谷、雅鲁藏布江沿岸等地避寒。新华社记者 普布扎西 摄