龚黄，典故名，典出《汉书》卷八十九《循吏传序》。为汉循吏
龚遂与
黄霸 的并称。亦泛指循吏。
典源
《汉书》卷八十九《循吏传序》
及至孝宣，繇仄陋而登至尊，兴于闾阎，知民事之艰难。自霍光薨后始躬万机，厉精为治，五日一听事，自丞相已下各奉职而进。及拜刺史守相，辄亲见问，观其所繇，退而考察所行以质其言，有名实不相应，必知其所以然。
常称曰：「庶民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其唯良二千石乎！」以为太守，吏民之本也，数变易则下不安，民知其将久，不可欺罔，乃服从其教化。
故二千石有治理效，辄以玺书勉厉，增秩赐金，或爵至关内侯，公卿缺则选诸所表以次用之。是故汉世良吏，于是为盛，称中兴焉。若赵广汉、韩延寿、尹翁归、严延年、张敞之属，皆称其位，然任刑罚，或抵罪诛。王成、黄霸、朱邑、龚遂、郑弘、召信臣等，所居民富，所去见思，生有荣号，死见奉祀，此廪廪庶几德让君子之遗风矣。
《
宋书·良吏传论》：“ 汉 世户口殷盛，刑务简阔，郡县治民，无所横扰…… 龚黄之化，易以有成。”
译文
待到了宣帝时，由于他是身经微贱而当上的皇帝，本起家于里巷，所以深知人民的喜怒哀乐。他从霍光死后便开始亲自过问处理各项朝政，励精图治，每五天便上朝听政一次，从丞相以下各官职依次进朝禀告。待授予刺史、郡守、诸侯相等官职时，都要亲自接见询问，了解他们的思想，然后再考察其行为以与其言论相比较，有名实不符合的，必须找到它的根源。
宣帝曾说道：“老百姓所以能够安心于农业生产而消除忧虑怨恨的不良心情，是因为政治清平而法律能够主持正义。而与我共同保证这一点的人，只有那些好的郡守啊厂他认为郡守是管理官吏人民的根本，频繁调换就会造成地方上的不安宁，人民当知道太守的人选十分稳定，不可欺瞒时，才会服从他的教化。
所以郡守要是治理有成效，他总是亲自颁书勉励，增加其俸禄并赐以重金，或授爵号至关内侯，公卿位缺时则以所表彰者依次任用之。
由此原因汉代的循良官吏才得以层出不穷，有中兴之称。如赵广汉、韩延寿、尹翁归、严延年、张敞这些人，都能做到称职尽责，但却任用刑罚，有的甚至犯了死罪。王成、黄霸、朱邑、龚遂、郑弘、召信臣等人，在位时人民富足，离任后人民思念，生前有荣誉的称号，死后被祭祀缅怀，这样的风采也许就是仁德礼让的君子遣风吧。
运用示例
唐 白居易 《寄李蕲州》诗：“下车书奏 龚 黄 课，动笔诗传 鲍 谢 风。”
宋 苏轼 《吴中田妇叹》诗：“ 龚 黄 满朝人更苦，不如却作 河伯 妇。”
《
西游记》第九七回：“名扬青史播千年， 龚黄再见。”
清 俞樾 《春在堂随笔》卷五：“何妨缓归棹，在此作 龚 黄 。”
张说《奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右》“共蹑华胥梦，龚黄安足寻。”
徐夤《依韵赠南方处士五首之五》“晋楚忙忙起战尘，龚黄门外有高人。”
李中《又送赴关》“心似白云归帝乡，暂停良画别龚黄。”
李中《
海上和郎戬员外赴倅职》“班升鸳鹭频经岁，任佐龚黄必暂时。”
白居易《郡斋暇日忆庐山草堂兼寄二林僧社三十韵多叙贬官已来出处之意》“有期追永远，无政继龚黄。”
高适《同李太守北池泛舟宴高平郑太守》“每揖龚黄事，还陪李郭舟。”