龟灵圣母是明代神魔小说《封神演义》中的人物，原为截教通天教主门下四大弟子之一。性情率直、比较冲动急躁，炎帝时得道，道德高深，玄妙无方，原型为万载灵龟，仓颉氏造字而龟文有羽翼之形时化成人形，因为是女体，所以称为圣母，之后拜入截教通天教主门下修行。

《封神演义》第83回 三大士收伏狮象犼

且说通天教主见如此光景，心中大怒，方欲仗剑前来，以决雌雄，忽听复后面一门人大呼曰：“老师不要动怒，吾来也！”通天教主观之，是龟灵圣母，身穿大红八卦衣，仗手中宝剑作歌而来：“

炎帝修成大道通，胸藏万象妙无穷。

碧游宫内传真诀，特向红尘西破戎。”

只见龟灵圣母来拿广成子报仇，这壁厢有惧留孙迎上前来曰：“那孽障慢来！”

老子、元始、准提道人，三位教主是慧眼，看见龟灵圣母行相，元始笑曰：“二位道兄以这样东西，如何也要成正果，真个好笑。”你道他知何出身？有赞为证：

根源出处号帮泥，水底增光独显威。

世隐能知天地性，灵性偏晓鬼神机。

藏身一缩无头尾，展足能行即自飞、

苍颉造字须成体，卜筮先知伴伏羲。

穿萍透荇千般俏，戏水翻波把浪吹。

条条金线穿成甲，点点装成玳瑁齐。

九宫八卦生成定，散碎铺遮缘羽衣。

生来好勇龙王幸，死后还驼三教碑。

要知此物名何姓，炎帝得道母乌龟。

且说龟灵圣母仗剑出来，与惧留孙大战，未及三五合，祭起日月珠打来，惧留孙不识此宝，不敢招架，转身往西败走。通天教主大呼曰：“速将惧留孙拿来。”龟灵圣母飞赶前来。

惧留孙是西方有缘之客，久后入于释教，大阐佛法，兴于西汉。正往西逃走，只见迎头来暸一人，头挽双髻，身穿水合道服，徐徐而来，让过惧留孙，阻住龟灵圣母大呼曰：“不要赶吾道友，你既修成人体，理当守分安居，如何肆志乱行，作此孽障？若不听我之言，那时追悔不及，你可速回。吾乃西方教主，大展沙门，今来特遇有缘，非是无端惹事，正是： 『若是有缘当早会，同上西方极乐天。』”

龟灵圣母大呼曰：“你是西方，当安你巢穴，如何放在此妖言乱语，惑吾清听也？”不及交手，急祭日月珠劈面打来，接引道人指上改一白毫光，光上生一朵青莲， 托住此珠，西方教主曰：“青莲托此物，众生那得知？”

龟灵圣母原非根深行满之辈，不知进退，依旧用此珠打来。

接引道人曰：“既到此间，也免不得行红尘之事，非是我不慈悲，乃气数使然，我也难为自主；我且将此宝祭起，看他如何。”

西方教主将念珠祭起，龟灵圣母一见，躲身不及，那念珠落下，正打在龟灵圣母背上，压倒在地，现出原身，乃是个大龟。

只见压得头足齐出，惧留孙方欲仗剑斩之，西方教主急上之曰：“道友不可杀他，若动此念转劫难完，相报不已。”

教主呼：“童子在那 ？ ”西方教主言未毕，只见一童走至面前，西方教主曰：“我同此位道友去会有缘之客，你可将此畜收之。”接引道人同惧留孙赴芦篷来不表。

且说西方白莲童子，将一小小包儿打开，俟收龟灵圣母，不意他走出一件好东西，甚是厉害，声音细细，映日飞来。怎见得？有诗为证：

声若轰雷嘴若雷，穿衿度幔更难禁。

食肉饮血侵人体，畏避烟熏集茂林。

炎热愈威偏聒噪，寒风才动便无情。

龟灵圣母因逢劫，难免今朝万喙临。

话说白莲童子打开包裹，放出蚊虫，那蚊虫闻得血腥气，俱来叮在龟灵圣母头足之上，及至赶打，如何赶得散，未曾赶得这 ，那又歇满暸？不一时，把龟灵圣母吃成空壳。白莲童子急至收时，他也自四散飞去，一阵飞往西方，把十二莲台食暸三品，后来西方教主破暸万仙阵回来，方能收住，已是少暸三品莲台，追悔无及。正是：

九品莲台登彼岸，千年之后有沙门。

龟灵圣母是截教五大圣母之一，因阐教广成子三谒碧游宫间接挑起纷争，心生愤懑，但不敌番天印而现出真形，被教主革出宫外，不许入宫听讲，但在诛仙阵和万仙阵中依然追随通天教主。她于封神之战曾先后击败昆仑数位金仙。追杀阐教十二金仙之惧留孙，出了万仙阵往西方去，后又遇那西方教主，接引道人。接引封了圣母周身法力，使之化出原形，却是一万载灵龟，命坐下白莲童子收之，欲引入西方教下，然圣母命有死劫，逃过了封神，却难逃此厄。

原来白莲童子原收有一蚊，此时误放出来，吸其精血。可怜圣母法力被封，有若常龟，却哪里挣将得开？不多时便为那蚊吸尽浑身精血，万年修为，刹那间元神涣散，三魂六魄与那无限不甘往那六道轮回去了。