李縡（이재，1680年—1746年），朝鲜王朝中期学者、文臣。字熙卿，号陶庵、寒泉，本贯牛峰。他是右议政李䎘之孙、进士李晚昌之子，同时也是闵维重之外孙、仁显王后之外甥。为老论“洛论”的代表人物，谥号“文正”。有《陶庵集》等作品传世。

1702年，谒圣文科丙科及第，历任承政院假注书、承文院副正字、艺文馆检阅，参与编纂《端宗实录》。1704年任世子侍讲院说书，翌年升司书。1707年文科重试乙科及第，翌年任世子侍讲院文学、兵曹正郎、弘文馆副校留等职。1709年任司谏院献纳、吏曹佐郎、北评事，被肃宗“赐暇读书”。

1711年升任吏曹正郎，其后历任弘文馆修撰、副校理、应教、世子侍讲院弼善、辅德、司宪府执义。1712年任掌乐院正、水原都护府使。1713年任刑曹参议、大司成。1715年任兵曹参议、礼曹参议。翌年任承政院同副承旨。期间他围绕《家礼源流》问题与少论展开激烈斗争，作为老论的中心人物而活跃。

1719年任刑曹参判、承文院提调、副校理等职，被派为京畿道均田使，因议论土地政策而被罢职。翌年起用为咸镜道观察使。1721年任大司宪兼同知春秋馆事，参与修《肃宗实录》。后历任吏曹参判、礼曹参判、都承旨等职，随即发生辛壬狱事，少论当权。其叔李晚成死于狱事，他虽未被牵连，但决意隐退，在雪岳山专心研究性理学。

朝鲜英祖即位后，于1725年掀起乙巳换局，重新起用老论，他被任命为艺文馆副提学，后历任大提学、；吏曹参判等职。1727年发生丁未换局，老论再次倒台，他被“门外黜送”（罢官并逐出都城），此后隐居于龙仁之寒泉，培养了许多学者。1740年，英祖又征召他的工曹判书，被他推辞，此后多次征召，他都不应。

1746年去世。英祖末年世孙李祘代理听政时，赠谥“文正”。

李縡提出“义理论”来否定英祖所倡导的荡平策，是老论中“峻论”的代笔人物。与尹凤九、宋明钦、金亮行等作为“山林”儒者，对英祖朝政局有很大影响力。

在“湖洛论争”中，他是“洛论”的代表人物，继承李柬的“人物性同论”（人类和动植物本性相同），反驳“湖论”韩元震的“人物性异论”。同时，他对礼学也有很深的造诣。

李縡有《陶庵集》《陶庵科诗》《四礼便览》《语类抄节》等书传世。

《朝鲜王朝实录》：禀性清粹，少以词章名，既立朝，标望冠一世……四方来学者甚众，近世诸儒皆以縡为宗匠焉。