1027年，丁卯年（兔年）；契丹太平七年；北宋天圣五年；大理正治元年；越南顺天十八年；日本万寿四年。

1、罗马帝国：1027年3月26日——康拉德二世被加冕为皇帝。

2、法国：1027年5月14日——亨利一世登基。

3、匈牙利：伊什特万一世夺取了隶属波兰的斯洛伐克。

4、藏历开始：从公元1027年起强行用喇嘛教的“饶迥”（即火兔之意）纪年法取代“迥登”纪年，以阴火兔年为首年“。它以十二年为一小循环，六十年为一大循环，称为一个“绕迥”，第一个“绕迥”是从公元1027年开始的，藏历年是根据藏历推算出来的。藏历元月一日开始，到十五日结束，持续十五天。天文历算也得到了发展，从1027年开始形成了以胜生周纪年的新纪元。

5、公元1027年印度的时轮经被译成藏文传入西藏。这年天上正好是阴火兔年，藏族历史上遂把这一年定为第一个60年周期纪元的第一年，也就是说所称藏历新年即从此年开始，藏族语中对1027年雅称为第一绕迥，意为胜生年。所谓“胜生”是指时轮经中说的香拔拉的难胜法王传法的最后一年——1026年，故将次年定为“胜生年”。

6、公元1027年,天圣五年，仁宗十八岁。一月，元日大朝会，始率百官上皇太后寿于会庆殿（前殿），也就是给他母亲过生日；五月，楚王元佐去世；十月，医官院上所铸俞穴铜人，颁印《铜人针灸图经》。

7、宋仁宗天圣五年（1027年），内侍卢道隆造记里鼓车。记里鼓车是中国古代用于计算道路里程的车，由“记道车”发展而来。有关记道车的文字记载最早见于汉代刘歆的《西京杂记》：“汉朝舆驾祠甘泉汾阳……记道车，驾四，中道。”可见至迟在西汉时期，即已有了这种可以计算道路里程的车。到后来，因为加了行一里路打一下鼓的装置，故名“记里鼓车”。《宋史·舆服志》对记里鼓车的外形构造也有较详细的记述：“记里鼓车一名大章车。赤质，四面画花鸟，重台匀栏镂拱。行一里则上层木人击鼓，十里则次层木人击镯。一辕，凤首，驾四马。驾士旧十八人。记里鼓车又有“记里车”、“司里车”、“大章车”等别名。有关它的文字记载最早见于《晋书·舆服志》：“记里鼓车，驾四。形制如司南。其中有木人执槌向鼓，行一里则打一槌。”晋人崔豹所著的《古今注》中亦有类似的记述。因此，记里鼓车在晋或晋以前即已发明了。

1、范纯仁（1027年－1101年），名相范仲淹次子。

2、李常（1027年－1090年）。黄庭坚之舅父，是一位诗人兼藏书家。

3、斯维亚托斯拉夫二世·雅罗斯拉维奇（俄语：Святосла?в II Яросла?вич，1027年到1076年12月27日）基辅大公。

仁宋朝编修国史

天圣五年（1027）二月，宋仁宗命令参知政事吕夷简、枢密副使夏竦负责编修宋真宗一朝国史，宋绶、刘筠、陈尧佐、冯元等人参加撰写国史工作，宰相王曾具体负责管理这一工作。至天圣八年（1030），吕夷简等人将所修国史上呈宋仁宗审阅。原来的国史共有太祖、太宗两朝，包括纪十卷、志五十卷、传五十九卷，总共一百一十五卷，至此增加宋真宗一朝国史三十五卷，分纪四卷、志十卷、传二十一卷，加上前两朝国史为一百五十卷。宋绶、夏竦等人因此而升官。

天圣校定医书

宋仁宗对执政大臣说：世上没有良医的话，夭折的人就会大量增加。宰相张知白回答说：古代医书虽然有不少遗留下来，但错误百出，而且学医的人也未必能见到全部的医书，因而无法校对医书中的错误。天圣五年（1027）四月，宋仁宗命令医官校定《黄帝内经》、《素问》及《难经》、《病源》等医书，由馆阁官员负责审定。其后又命令国子监刊印这些医学书籍，颁布到全国各地，宋仁宗还专门要翰林学士宋绶撰写了《病源序》一文。

王惟一造针炙铜人

天圣五年（1027），宋代著名针炙学家王惟一奉诏设计并主持铸造中国最早的针炙铜人。王惟一（约987——1067），又名王惟德，曾任太医局翰林医官、翰散大夫、殿中省尚药奉御等职。王惟一还编撰了针炙著作《铜人腧穴针炙图经》一书。针炙铜人又称“天圣铜人”，是用精铜铸造而成的针炙模型，工艺精巧，体型与正常成年男子相同，外壳由前后两件构成，内置脏腑，表面刻有人体手三阳、足三阳、手三阴、足三阴和任脉、督脉等14条经脉和657个腧穴。穴孔与身体内部相通，可供教学和考核用。考核时，用蜡涂在铜人外表，体腔内注入水或水银。当被考核者取穴进针时，如选择部位准确，刺中穴位，水银或水便流出来。这种精密直观的教学模型是实物形象教学法的重大发明。对针炙学的发展有着深远的影响。针炙铜人共有两具，一具置于汴梁（今河南开封）翰林医官院，另一具则存放于大相国寺仁济殿，南宋时，其中一具铜人不明去向，明代正统八年（1443），鉴于铜人的经络、腧穴已模糊不清，难以辨认，明英宗朱祁镇遂命能工巧匠进行复制。此后，宋代针炙铜人这一珍贵的医学文物便失于记载，下落不明。

晏殊出知应天府

天圣五年（1027）正月，刘太后听政后，任用张耆为枢密使，枢密副使晏殊竭力反对，认为张耆既无功劳可言，又无真才实学，完全是依靠太后的宠幸而得以晋升，刘太后对此极为不满。其后晏殊陪同刘太后到玉清昭应宫，随从人员持笏晚来一步，晏殊怒不可遏，撞断了笏，于是监察御史曹修古、王沿等人弹劾晏殊无大臣礼节，因而被贬知宜州（今安徽宣城）。晏殊尚未上任，又改知应天府 （今河南商丘）。晏殊到应天府上任后，大举兴办学校，当时范仲淹正为其母守丧，晏殊请他为教授，教育当地学生。从此以后，宋代各地学校开始振兴起来。

仁宗体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝天圣五年（辽太平七年）

春，正月，壬寅朔，初率百官上皇太后寿于会庆殿，遂御天安殿受朝。

己未，枢密副使晏殊罢。殊上疏论张耆不可为枢密使，忤太后旨。会从幸玉清昭应宫，从者持笏后至，殊怒，以笏撞之折齿，御史弹奏，遂出知宣州。之州数月，改应天府，延范仲淹以教生徒。自五代以来，天下学校废，兴学自殊始。

戊辰，以夏竦为枢密副使。

是月，辽主如混同江。

二月，癸酉，命吕夷简、夏竦修先朝国史，王曾为提举，翰林学士宋绶、枢密直学士刘筠、陈尧佐同修。初，内出札子，以先朝正史久而未修，虑年祀浸远，事或沦坠，宜令王曾修纂之。故事，宰臣自领监修国史；至是以曾提举，乃别降敕焉。

丙子，诏赈京东流民。

三月，辛酉，御崇政殿，试礼部奏名进士，仍命翰林学士宋绶以下二十六人为殿后弥封、誊录、考覆、详定、编排官，如先朝旧制。乙丑，赐进士王尧臣等一百九十七人及第，八十二人同出身，七十一人同学究出身，二十八人试衔；丙寅，赐诸科及第并出身者又六百九十八人。尧臣，虞城人也。

夏，四月，癸酉，试特奏名进士及诸科；甲戌，赐同出身及试衔者凡三百四十二人。寻下诏戒谕诸道举人，宜奋励词学，毋坐视岁月，冀望恩泽。

辛巳，辽杜防、萧蕴等来贺乾元节，知制诰程琳为馆伴使。蕴出位图，指曰：“中国使者至北朝坐殿上，位高；今北朝使至中国，位下，请升之。”琳曰：“此真宗皇帝所定，不可易。”防又曰：“大国之卿当小国之卿，可乎？”琳曰：“南、北朝安有大小之异！”防不能对。诏与宰相议，或曰：“此细事，不足争。”将许之。琳曰：“许其小，必启其大。”固争不可，乃止。

乙未，辽主猎于黑岭。

帝尝谓辅臣曰：“世无良医，故夭横者众。”张知白对曰：“古方书虽存，率多舛缪；又，天下学医者不得尽见。”乃命医官院校定医书。至是诏国子监摹印颁行，并诏翰林学士宋绶撰《病源序》。

五月，庚子朔，诏：“武臣子孙习文艺者，听奏文资。”

丙午，阅诸班骑射。

辛亥，录系囚。

癸亥，楚王元佐薨，追封齐王，谥恭宪；后改封潞王。

是月，辽主清暑永安山。西南诏讨司奏阴山中产金银，请置冶，从之；复遣使循辽河北求产金银之所。由是兴冶采炼，人赖其利。

六月，甲戌，以京畿旱，祷雨于玉清昭应宫、开宝寺。

丙子，诏决畿内系囚。

丁丑，雨。

癸未，罢诸营造之不急者。先是太后大出金帛，重修景德寺，遣内侍罗崇勋主之。宰臣张知白因言：“按《五行志》，宫室盛则有火灾。近者洞真、寿宁观相继火，此皆土木太盛之证。”帝纳其言。

诏：“翰林学士依大中祥符五年故事，双日锁院，只日降麻。”

辽禁诸屯田不得擅货官粟。

癸巳，辽复使萧惠讨准布。

秋，七月，己亥朔，赈泰州水灾。

辽主谕中外大臣曰：“制条中有遗阙及轻重失中者，其条上之，议增改焉。

乙巳，辽诏：“辇路所经，旁三十步内不得耕种者，不在所讼之限。”

丙辰，发丁夫三万八千，卒二万一千，缗钱五十万，塞滑州决河。

诏察京东被灾县吏不职者以闻。

先是司天监主簿苗舜臣等，尝言土宿留参，太白昼见，诏日官同考定。日官奏：“土宿留参，顺不相犯；太白昼见，日未过午。”舜臣等坐妄言灾变被罚，监察御史曹修古言：“日官所定，希旨悦上，不足为信。今罚舜臣等，其事甚小，然恐自此人人畏避，佞媚取容，以灾为福。”禁中以翡翠为服玩，诏市于南越，修古以为重伤物命，且真宗尝禁采狨毛，故事未远，宜罢之。时方崇建塔庙，议营金阁，费不可胜计，修古极陈其不可。八月，壬申，修古出知歙州。

九月，庚戌，阅龙卫神勇军习战。

癸卯，召辅臣至崇政殿西庑观孙奭讲书，各赐织成御飞白字图。

陕西转运司言，同、华等州旱，虸蚄虫食苗。太常博士、秘阁校理、国史院编修官谢绛上疏曰：“去年京师大水，败民庐舍，河渠暴溢，几冒城郭；今年苦旱，百姓疫死，田谷焦槁，秋成绝望；此皆大异也。陛下夙夜勤苦，思有以揽塞时变，固宜改更理化，下罪己之诏，修顺时之令，宣群言以导壅，斥近幸以损阴。而圣心优柔，重在改作，号令所发，未闻有以当天心者。夫风雨寒暑之于大时，为大信也；信不及于物，泽不究于下，则水旱为沴。近日制命有信宿辄改，适行遽止，而欲风雨以信，其可得乎？

“天下之广，万几之众，不出房闼，岂能尽知！而在廷之臣，未闻被数刻之召，吐片言之善；朝夕左右，非恩泽即佞幸，上下皆蔽，其事不虚。昔两汉日蚀、水旱，有策免三公以示戒惧。陛下进用丞弼，极一时之选；而政道未茂，天时未顺，岂大臣辅佐不明邪？陛下信任不笃邪？必若使之，宜推心责成以极其效；谓之不然，则更选贤者。比来奸邪者易进，守道者数穷，政出多门，俗喜由径。圣心固欲尽得天下之贤能，分职受事，而宰相方考资进吏，无所建白，循依违之迹，行寻常之政，臣恐不足回灵意，塞至戒。

“古者谷不登则亏膳，灾屡至则降服，凶年不涂塈。愿陛下下诏引咎，损太官之膳，避路寝之朝，许士大夫斥讳上闻，讥切时病，罢不急之役，省无名之敛，勿崇私恩，更进直道。诚动乎上，惠洽于下，岂有时泽之艰哉！”绛，涛之子也。

辽主驻辽河。冬，十月，丁卯朔，诏：“诸帐院庶孽，并从其母论贵贱。”

辽主留心翰墨，始画谱牒以别嫡庶，由是争讼纷起，枢密使萧朴，有吏才，能知人主意，敷奏称旨，时议多取决之。

辛未，太常博士、直集贤院、同知礼院王皞，上所撰《礼阁新编》六十卷。

初，天禧中，同判太常礼院陈宽请编次本院所承诏敕，其后不能就，皞因取国初至乾兴所下诏敕，删去重复，类以五礼之目，成书上之，赐五品服。皞，曾弟也。

乙酉，监修国史王曾言：“唐史官吴兢，于《实录》正史外，录太宗与群臣对问之语为《贞观政要》。今欲采太祖、太宗、真宗《实录》、《日历》、《时政记》、《起居注》，其间事迹不入正史者，别为一书，与正史并行。”从之。

壬辰，医官院上所铸俞空铜人式二，诏一置医官院，一置相国寺。

甲午，同皇太后幸御书院，观太宗、真宗御书。

丙申，滑州言塞决河毕。是日旬休，帝与太后特御承明殿，召辅臣谕曰：“河决累年，一旦复故道，皆卿等经画力也。”王曾等再拜称贺。诏速第修河僚劳效以闻，作灵顺庙于新堤之侧。十一月，丁酋朔，名滑州新修埽曰天台埽，以其近天台山麓故也。自天禧三年河决，至是九载，乃复塞。修河部署彭睿、权三司使河南范雍、知滑州寇?咸，并加秩；凡督役者第迁官，民经率配，免秋税十之三。

乙未，辽皇侄匡义军节度使中山郡王查噶、保宁军节度使长沙郡王色嘉努、广德军节度使乐安郡王遂格，奏言各将之官，乞选伴读书史，辽主从之。

壬寅，工部郎中、直诏文馆燕肃请造指南车，内侍卢道隆又上所创记里鼓车，诏皆以其法下有司制之。

甲辰，百官集尚书省，受荐享景灵宫誓，乙巳，受享太庙誓。丙午，受合祭天地誓。丁未，帝谓辅臣曰：“百官三日受誓，礼当然邪？”王曾等曰：“宫庙告享，皆缘郊祀之事，止当一受誓尔。今循先朝旧制，请俟它日厘正之。”

辛亥，朝享景灵宫。壬子，享太庙。大礼使王曾言：“皇帝执玉被兖，酌献七室，而每室奏乐章，恐陟降为劳，请节宫架之奏。”帝曰：“三年一享，朕不敢惮劳也。”

癸丑，祀天地于圜丘。贺皇太后于会庆殿。

丁巳，恭谢玉清昭应宫。

十二月，辛未，加恩百官。

丁亥，诏：“百官、宗室受赂冒为亲属奏官者，毋赦。”

左正言孔道辅为左司谏、龙图阁待制。时道辅使辽犹未还，辽宴使者，优人以文宣王为戏，道辅艴然径出。主客者邀道辅还坐，道辅正色曰：“中国与北朝通好，以礼文相接，今俳优之徒侮慢先圣而不之禁，北朝之过也。”

是岁，南郊肆赦，中外以为丁谓将复还。殿中侍御史临河陈炎上疏曰：“丁谓因缘憸佞，窃据公台，今禋柴展礼，必潜输琛货，私结要权，假息要荒，冀移善地。李德裕止因朋党，不获生还；卢多逊曲事主籓，卒无牵复；请更不原赦。”帝然之。