传统纪年1725年的几项解释：

一是“魏说”：相传，清雍正三年（1725）年前后，西坪尧阳松林头（今西坪乡松岩村）老茶农魏荫（1703~1775），勤于种茶，又信奉观音，每日晨昏必在观音佛前敬献清茶一杯，数十年不辍。一夜，魏荫在熟睡中梦见自己荷锄出门，行至一溪涧边，在石缝中发现一株茶树，枝壮叶茂，芬芳诱人。魏荫好生奇怪，正想探身采摘，突然传来一阵狗吠声，把一场好梦扰醒。翌晨，魏荫循梦中途径寻觅，果然在观音仑打石坑的石隙间，发现一株如梦中所见的茶树，细加观察，叶形椭圆，叶肉肥厚，嫩芽紫红，青翠欲滴，异于他种。他喜出望外，遂将茶树移植在家中的一口破铁鼎里，悉心培育，经数年压枝繁殖，株株茁壮，叶叶油绿。便适时采制，果然茶质特异，香韵非凡，视为家珍，密藏罐中。每逢贵客佳宾临门，冲泡品评，凡饮过此茶的人，均赞不绝口。一天，有位塾师饮了此茶，便惊奇地问：“这是何好茶？”魏荫便把梦中所遇和移植经过，详告塾师，并说此茶是在崖石中发现，崖石威武似罗汉，移植后又种在铁鼎中，想称它为“铁罗汉”。塾师摇头道：“有的罗汉狰狞可怖，好茶岂可俗称。此茶乃观音托梦所获，还是称‘铁观音’（tiekuanyintea）才雅！”魏荫听后，连声叫好。

二是“王说”：相传，安溪西坪尧阳南岩（今西坪乡南岩村）仕人王士让，清雍正十年（1732）中副贡，乾隆十年（1745）出任湖广（今湖北）黄州府蕲州通判，曾筑书房于南山之麓，名为“南轩”。清乾隆元年（1736）春，王与诸友经常会文于南轩，每于夕阳西坠，徘徊于南轩之旁。一日，见层石荒园间有株茶树异于他种，遂移植南轩之圃，朝夕管理，精心培育，年年繁殖，枝叶茂盛，圆叶红心；采制成品，乌润肥壮，气味超凡；泡饮之后，香馥味醇，沁人肺腑。乾隆六年，王奉召赴京，晋谒礼部侍郎方望溪，以此茶馈赠。方侍郎品其味非凡，便转献内廷。乾隆帝饮后，甚喜，召见士让询问尧阳茶史，以其茶乌润结实，沉重似“铁”，味香形美，犹如“观音”，赐名为“铁观音”（tiekuanyintea）。

阿迷州改土归流

阿迷州属云南临安府。原有土知州一官，为李氏世袭。三藩之乱起，时土知州李思敬以兵相助吴三桂，被吴三桂授为制胜将军。平定三藩之乱后，由于本州民人控告，曾改土归流。其后知州王来宾又以各寨皆系夷民，钱粮难催，请求恢复李氏之地位，代政府催粮，委为“土催”，实际上又恢复了李氏的土司之职。至雍正初年，土司一职由李纯接替，李纯对民人派累巨增，苛虐尤甚，同时抗欠政府之正课。这不仅引起了民人的反对，屡向政府控告，也使官府感到此人一日不除，钱粮一日不完。于是，云贵总督高其倬撤其代征之职。李纯不思改悔，仍于暗中私自征收，威胁民人不许完课交官，并且强占旁甸乡之一百九十八寨。官府屡次提拘，负固不出。雍正三年（1725）二月，高其倬派阿迷州知州元展成前往擒拿，遂捉拿归案。其后，籍其家产，并将李纯本人迁往江西。阿迷州亦改土归流。

威远土州改土归流

威远土州属云南镇沅土府。长年以来，土司横行，欺压土民，无限勒索，民不堪其累。且土司向来不许土民应考，恐其入学，与之抗衡。雍正二年（1724）初，土知州刀光焕隐匿朝廷追捕的要犯普有才，拒不交出。同年四月十九日，云贵总督高其倬以“纵贼不法”罪奏请雍正帝废除刀光焕土司职衔，并将威远土州改土归流，得到了雍正帝的批准。于是刀光焕被革职，并遣送江宁，由该地地方远土州，改设威远厅，设抚夷清饷同知一员，经历一员，添设普威一营，派兵驻扎。同时编里甲户口，清查田地，并对夷人子弟中有志读书者，准于元江府附考，增加元江府入学名额二人。普洱府设立后，威远厅改隶普洱府。

内务府佐领下人闹事

雍正三年（1725）十月，在京城发生了一起内务府佐领下人吵闹抢物事件。事情的起因，是因为裁减内务佐领下兵丁而引起。内务府佐领每年所需钱粮，在康熙三十年间，为三十余万两。而至雍正初，已增至七十余万两。为减少开支，雍正帝根据廉亲王允禩的奏请，决定削减内务府佐领兵丁的人数。此事引起了佐领下人的不满，他们认为这是要夺其钱粮，于是数百人聚集到允禩家吵闹，第二天又到内务府总管李延禧家吵闹，并抢去物件。步军统领阿奇图派兵捉拿为首者。雍正帝得知此事，认为是管理内务府的主要官员经理不善。遂于（1725）十一月初二日特颁谕旨，将管理内务府总管事庄亲王允禄罚俸三年，革去常明、来保内务府总管，来保枷号三个月，鞭一百。同时把为首闹事的五人交刑部监看正法，其余一部分人分别发往云南、贵州、四川、广西安插做苦差，若原系奴仆，则给该处兵丁为奴。

年羹尧死

雍正三年（1725）十二月十一日，刑部等衙门罗列年羹尧九十二大罪状，要求处以极刑。雍正帝念其前功而令自裁。年羹尧，汉军镶黄旗人，康熙三十九年（1700）进士。曾倍受康熙帝赏识。在雍正帝登基过程中，起到了十分重要的作用，因此，被雍正帝视为新政权的核心人物，加以重用和培植。雍正元年（1723）二月，授二等阿达哈哈番世职。三月，加太保衔，晋爵三等公，并全权处理西北军务。十月，因罗卜藏丹津于青海叛乱，被授于抚远大将军，赴前线平叛，又晋为二等公。次年三月，大功告成，叙平定青海功，晋爵一等公。对于维护新政权，打击允禩集团等，年羹尧也起到了决定性作用。因此，受到雍正帝的恩宠，加官、晋爵、赐第、赏金，接踵而至。但是，年羹尧妄自尊大，不守臣道，甚至雍正帝面前也“箕坐，无人臣礼”。他排除异己，结党营私，接受贿赂，侵吞军饷。雍正三年（1725）二月，出现“日月合壁，五星联珠”的自然现象，当时以为祥瑞，照例内外臣工上贺表，年羹尧贺表，因笔误，把“朝乾夕惕”语写成“夕阳朝乾”，雍正抓住不改。此事件后，山西巡抚伊都立、都统范时捷、川陕总督岳钟琪、河南巡抚田文镜等相继参奏年羹尧。四月，命交出抚远大将军印，调任杭州将军。六月，革去太保衔，严惩年氏子弟及同党。七月，降至三等公，革去杭州将军职。八月，再降至阿达哈哈番。九月，革去所有职衔。十月，遣人去杭州捉拿回京。十一月至京。十二月便由刑部等做出最后的裁决致死。

汪景祺《西征随笔》案发

雍正三年（1725）十二月十八日在处决年羹尧七天之后，雍正帝将汪景祺斩首枭示，妻子发遣黑龙江给穷披甲人为奴，亲兄弟、亲侄均革职，发戍宁古塔，五服内的族亲现任及候选、候补者一律革职，令原籍地方官管束。汪景祺，浙江钱塘（今杭州）人，举人出身。因仕途不得意，于雍正二年（1724）赴西安，任职于抚远大将军年羹尧幕府。谀称年羹尧为“宇宙之第一伟人”，功绩远在历代名将郭子仪、裴度等人之上。同年五月节前作《读书堂西征随笔》，献给年羹尧。内有诗句“皇帝挥毫不值钱”，意在讽刺康熙帝之书法，又有非议康熙帝谥号及雍正帝年号之文字。书中尚有《功臣不可为论》一文，乃年羹尧青海建功之后而作，针对舆论中功臣不能自处而遭屠戮的观点，加以驳斥，旨在责备人主，为功臣鸣不平。文章分析人主杀功臣的原因在于对功臣疑之，畏之，怒之，恕之。劝臣子不要做功臣，警告君主不要杀戮功臣。次年，年羹尧案发，在查抄年羹尧杭州住宅时发现了《西征随笔》一书。雍正帝憎恨汪景祺议论讥讽杀功臣事，但又不便发作；后终以其诗句中攻击康熙帝的地方，定为大不敬罪，并指为年羹尧同党。

雍和宫定名

雍和宫，清代的喇嘛寺，位于今北京市东城区雍和宫大街东侧。雍和宫的前身是雍亲王府，即雍正帝做亲王时的府第，创建于康熙三十三年（1694）。雍正帝在走进紫禁城之前，在这里渡过了他的大半生。他广结朝廷要员，形成了以他为核心的小集团，并加入了争夺皇位的斗争；他了解天下大势，明确了奋斗目标，以求登基后一展宏图；他也曾把自己打扮成“天下第一闲人”，不问功名荣辱，潜心学问，并把赏心悦目的文字辑录起来，编成《悦心集》一书。所有这一切都是在他的王府中进行的。经常出入这里的一些“藩邸旧人”在他顺利登上皇帝宝座中起了相当重要的作用。雍正三年（1725）六月十三日，大学士们奏请将雍亲王府升格为宫殿，并要雍正帝亲定嘉名。于是雍正帝为自己的故居定名为“雍和宫”。雍正帝死后，还将其灵柩停放在宫内，并因此将宫内永佑殿、法轮殿等主要建筑改易黄瓦。后又奉其影像于永佑殿，从此成为清帝供奉祖先的影堂。乾隆九年（1744），正式改为喇嘛庙，大部分殿宇成为喇嘛诵经之所。从此雍和宫成为清代宗教活动的中心，承德的外八庙即归这里管辖。

安辑棚民

棚民指在浙江、福建、江西、安徽、湖北、陕西、四川等地山区或丘陵地带居住的外来农民。他们因生活所迫，到异地谋生，或开山种地，或开炉铸铁，或当雇工，因系搭棚而居，故称“棚民”。棚民生活没有保障，故而迁徙不常，一些地方还曾发生过棚民的起义。因此，对棚民的逐渐增多，清政府极为重视。雍正二年（1724），户部尚书张廷玉反映浙江、江西的一些抢劫案与棚民有关，建议设法安辑棚民，把他们变为土著，编入保甲，由地方官严行管理，并通话棚民读书入学，以求得地方安宁。雍正帝令有关官员议处。雍正三年（1725）七月初六日，户部等衙门将两江总督查弼纳、浙闽总督觉罗满保关于安置浙江、福建、江西三省棚民的办法向雍正帝汇报，主要内容是：照现行的保甲之列，按户将棚民编审入册，责成山主、地主、保长、甲长对所管棚民进行担保；情愿编入土著者，准其编入，与土著一体当差；编册之后，续到者不得容留，有愿回本籍者，准其回籍；棚民入籍二十年以后，以愿参加文武生考试者允许参加，于额定人数之外酌量录取；凡棚民多至数百户或千户以上之地，添拨兵丁防守；棚民有窝匪奸盗等情，地方官及保甲长若失察、徇庇，则分别惩治。雍正帝批准了这一安置方法，并且取得了清政府满意的效果。雍正帝曾得意地说：“在昔棚民，何有近日光景！”雍正九年（1731）二月，清政府特定江西棚民入学之例，以笼络人心。

京畿营田

雍正三年（1725）夏，直隶大水成灾。清政府在赈济霸州、保定等七十二州县厅水灾饥民的同时，决定经营畿辅水利，兴办水利田，并派怡亲王允祥、大学士朱轼率员考察。同年（1726）十二月二十三日，允祥等将考察结果上报，并绘图进呈，同时陈述直隶水利营田事，建议设营田，拣干练河员督率。雍正帝大为赞赏，遂命允祥总理其事。随后，设立了营田水利府，下辖四个营田局，负责兴办直隶水利营田事。雍正四年（1726），朱轼又提出加速营田工程的建议；鼓励民人开垦，照亩积多寡，给予九品以上、五品以下顶戴；凡到水利府工程处效力的民人，可视其承包工程量之大小，录用为不民职务的官员；降革官员赴工程效力者，竣工之后可以开复；流徙以上罪犯效力者，准予减等。雍正帝批准了他的建议，于是自雍正五年（1727）起，京畿营田便大力开展起来。营田工程有两项，一为修治河道，疏浚建闸，一是营造水田。雍正帝还调来江南、浙江老农教授水田耕作技术。营田很快收到效果，当年，官私垦田八千多顷，每亩可收稻谷五至七石。对于京畿营田，雍正帝一直坚持，收效明显。