赫尔墨斯（希腊语：Ἑρμῆς、英语：Hermes），是古希腊神话中的商业、旅者、小偷和畜牧之神。也是众神的使者，奥林匹斯十二主神之一。是宙斯与阿特拉斯之女迈亚的儿子，罗马又称墨丘利。

赫尔墨斯是希腊神话中的神。宙斯和阿特拉斯的女儿迈亚所生。传说他出生在库勒涅山，因此又称作库勒涅的神。他可能是古老的、近乎原始的神，最初是自然界强大力量的体现，后来成为畜牧之神，牧人的庇护者。他教人点燃祭坛上的火，首先要求人贡献熟食。对他的崇拜和关于他的神话含有典型冥土神的特点：他经常陪同冥后佩尔塞福涅出入冥土，护送死者的幽灵去冥界；他曾带领大英雄赫拉克勒斯到冥府，把冥府的三头狗刻耳柏洛斯弄到人间。他穿有飞翅的凉鞋，手持魔杖，能像思想一样敏捷地飞来飞去。故成为宙斯的传旨者和信使。他也被视为行路者的保护神，人们在大路上立有他的神柱，也是雄辩之神。最初他被塑造成男性生殖器的象征。作为畜群的保护神，他的肩上有一只羔羊。在远古的艺术作品中，他是蓄有长胡子的成年男子。

赫尔墨斯聪明伶俐，机智狡猾，又被视为欺骗之术的创造者，他把诈骗术传给了自己的儿子。他还是七弦琴的发明者，是希腊各种竞技比赛的庇护神。后来他又与古埃及的智慧神托特混为一体，被认为是魔法的庇护者，他的魔杖可使神与人入睡，也可使他们从梦中醒来。

他是边界及穿越边界的旅行者之神，亦掌管牧羊人与牧牛人，辩论与灵舌，诗与文字，体育，重量与度量，发明与商业，他也是狡猾的小偷和骗子之神。《荷马诗颂》里描述他为“多谋而狡猾，是偷盗者，是窃牛贼，是梦境制造者，是守夜人，是门口的潜伏者，他在不朽的众神中很快地展现出其光辉功绩。”（转译自英译：“resourceful and cunning, a robber, a rustler of cattle, a bringer of dreams, a night watcher, a gate-lurker, who was soon to display deeds of renown among the immortal gods. ”）

赫尔墨斯发明了钻木取火，他还发明了乐器里拉琴。赫尔墨斯也是各种竞技比赛及拳击的发明人，也因此成为运动员的保护神。现代神话收集家经常把赫尔墨斯和其他民族文化里的耍诡计的神（英语：Trickster）相提并论。

赫尔墨斯还是亡灵的接引神，他帮助死去的灵魂到达冥界。在许多希腊神话故事里，赫尔墨斯是除了哈迪斯和珀耳塞福涅之外可以在冥界自由出入的神。

赫尔墨斯的代表动物是公鸡和乌龟，他的身上戴有皮包或是皮夹，脚穿插翼凉鞋，头戴翼帽，手拿商神权杖，也叫双蛇杖。赫尔墨斯因为他的机智与狡猾也成为盗贼之神，他出生的第一晚就已经做了小偷，从母亲迈亚那里溜出去偷他哥哥阿波罗的神牛。

赫尔墨斯对他的父亲宙斯十分忠诚，当宙斯的爱人之一宁芙仙子伊俄被赫拉捉住，并且派了百眼巨人阿耳戈斯看守的时候，是赫尔墨斯出手解救了她。他给巨人唱悦耳动听的歌，讲冗长乏味的故事以哄他入睡，之后用月牙形的弯刀砍下了他的头。

赫尔墨斯在罗马神话中对应于墨丘利，墨丘利继承了赫尔墨斯的许多特征，比如商业的守护神。赫尔墨斯双脚长有双翼、因此行走如飞，并成为在奥林匹斯山担任宙斯和诸神传令的使者，为诸神传送消息，并完成宙斯交给他的各种任务。

在希腊南部克林斯湾，有一座朱力尔山，山上树木青葱，泉水的边上有一个洞穴，在这洞穴里，住着一个山林女神，她的名字叫作迈亚。她常常出去，和她的姊妹友伴在一起玩。她在这群女神中长得最美，因此，被宙斯看上了。不久，就生下一个叫作赫尔墨斯的男孩子来。

赫尔墨斯才刚出生不久，就抓了一只乌龟，将它的壳做成一把里拉琴，所以赫尔墨斯是里拉琴的创始人。然后又趁着夜晚跑到他哥哥阿波罗的牛棚里偷了五十头牛。他在偷牛走的时候，还把牛群一下子赶向前走，一下子又赶向后走，一下子又往横走，不停地变换走动方向，好使那些牛的脚迹凌乱，让人家看不出这群牛所走的方向。又害怕自己小小的脚迹被人发现，便编了一双大草鞋，穿在脚上，好使脚迹变成巨人的大小。

他把牛群安顿在远处的一个牛棚里，杀了两头牛，然后取出带在身边的小刀子，将牛切了烤来吃。吃完之后，他捧来一把沙子，把火堆熄灭，丝毫没有留下任何痕迹，然后就跑回他和母亲所住的山洞里，穿上尿布，躺回摇篮里。他奔走了那么远的一段路，饱饱地吃了一顿，到底想睡了，不久就呼呼大睡起来。

这时候阿波罗发现，他的牛栏里的牛似乎少了一些。他看看牛的脚迹，是沿着山坡走下去的，一直到越过一个池塘之后，还看得见那脚迹。有一个老人昨天见到了赫尔墨斯赶着一群牛经过，便告诉阿波罗，偷牛的是一个小孩子。阿波罗循着脚迹找到了赫尔墨斯住的山洞里。阿波罗怒气冲冲地闯进去，遇到一个很漂亮的山林女神。他问道：“昨天生下来的那个孩子，现在在哪里？偷走我的牛的，除了他以外，不会有别人。”迈亚指着摇篮说：“睡在那里。不过，这样小的孩子，身上还裹着尿布，怎么会去偷什么牛呢？你自己去搜吧，看我家里，到底藏了牛没有？”

阿波罗就抓起一根树枝来，在那个很大的地洞里，到处搜索。还是个孩子的赫尔墨斯就假装在睡觉，同时偷偷的看着阿波罗。“喂，喂，你还骗得过我吗？起来！”阿波罗大叫：“你这狡猾的小偷，再不肯老实承认，我就把你从山谷的裂口，丢到地狱去！你要是进了地狱，就是你的父亲宙斯，也没有本领去带你出来！”

可是阿波罗没有找到证据，赫尔墨斯也就抵死不承认，于是阿波罗就带着赫尔墨斯到宙斯面前，请他判断这场是非。宙斯问道：“这个婴儿，你是从什么地方捡来的？在我这里，好像不曾见过。”阿波罗说：“父神，这个婴儿，看他的样子尽管这样小，他的头脑却连大人也不及呢！说句真话，他比大人还狡猾，这个小鬼把我的五十头牛不知藏到哪里去了。如果不是一个老人告诉了我，老实说，我还不知道这群牛到底是谁偷的。求求父亲，要他把牛还给我！”

赫尔墨斯说：“父亲，我可以这样称呼您吧！还有在座的众神，请听我讲句话，我叫赫尔墨斯，是母亲迈亚生下来的，请你们承认我。众神之父，像我这样小的孩子，难道有本领赶走五十头牛？还摸不到牛鼻子呢！”“别说下去了。”宙斯心里尽管很清楚，却还是笑着说：“你们小孩子吵架，用不着我来管吧，你们还是自己去解决的好。再去找找看。”

赫尔墨斯知道得很清楚，阿波罗非常有势力，现在宙斯不判他的错，当然是马上接受了这个劝告掉头就走，阿波罗也只好跟在他后面。赫尔墨斯明白阿波罗总有一天会找到这些牛，于是他便承认了是他偷的牛，不过他取出了自己用龟壳做成的里拉琴，送给阿波罗，请求他的原谅。阿波罗见那把竖琴音色优美，便很高兴地收下了，也原谅了赫尔墨斯。赫尔墨斯还有另一支芦苇做成的笛子，阿波罗也非常喜欢，便用一支拥有神奇力量，可以调解任何纷争的商神权杖跟赫尔墨斯交换了那支笛子。从此以后，阿波罗就有了里拉琴，成为了掌握音乐艺术的神。他们就成为兄弟加朋友的友谊。阿波罗想帮助赫尔墨斯进入奥林匹斯山居住，但必须要经过一直嫉恨着迈亚女神的神后赫拉的同意。为了赫尔墨斯，阿波罗亲自去劝说神后赫拉。为了能劝赫拉成功，就把赫尔墨斯变成赫拉的儿子——战神阿瑞斯的模样，最后把赫拉说的心动，同意了让赫尔墨斯进入奥林匹斯山居住。

赫拉雇了阿耳戈斯看守可怜的伊娥，使得宙斯无法劫走他的落难的情人。伊娥在阿耳戈斯一百只眼睛的严密看守下，整天在长满丰盛青草的草原上吃草。阿耳戈斯始终站在她的附近，瞪着一百只眼睛，盯住她不放，忠实地履行看守的职务。太阳下山时，他用锁链锁住她的脖子。她想以感人的语言向他哀求，但她一张口，只能发出哞哞的吼叫，连她自己听了都吓了一跳。阿耳戈斯不是总在一个固定的牧场看守她，因为赫拉吩咐他不断地变换伊娥的居处，使宙斯难以找到她。这样，伊娥的看守牵着她在各地放牧。

宙斯不能忍受伊娥长期横遭折磨。他把儿子赫尔墨斯召到跟前，命令他运用机谋，诱使阿耳戈斯闭上所有的眼睛。赫尔墨斯带上一根催人昏睡的荆木棍，离开了父亲的宫殿，降落到人间。他丢下帽子和翅膀，只提着木棍，看上去像个牧人。赫尔墨斯呼唤一群羊跟着他，来到草地上。这儿是伊娥啃着嫩草、阿耳戈斯看守她的地方。赫尔墨斯抽出一支牧笛。牧笛古色古香，优雅别致，他吹起了乐曲，比人间牧人吹奏得更美妙，阿耳戈斯很喜欢这迷人的笛音。他从高处坐着的石头上站起来，向下呼喊：“吹笛子的朋友，不管你是谁，我都热烈地欢迎你。来吧，坐到我身旁的岩石上，休息一会儿！别的地方的青草都没有这里的更茂盛更鲜嫩。瞧，这儿的树荫下多舒服！”

赫尔墨斯说了声谢谢，便爬上山坡，坐在他身边。两个人攀谈起来。他们越说越投机， 不知不觉白天快过去了。阿耳戈斯打了几个哈欠，一百只眼睛睡意朦胧。赫耳墨斯又吹起牧笛，想把阿耳戈斯催入梦乡。可是阿耳戈斯怕他的女主人动怒，不敢松懈自己的职责。尽管他的一百只眼皮都快支撑不住了，他还是拼命同瞌睡作斗争，让一部分眼睛先睡，而让另一部分眼睛睁着，紧紧盯住小母牛，提防它乘机逃走。阿耳戈斯虽说有一百只眼睛，但从来没有见过那种牧笛。他感到好奇，打听这枝牧笛的来历。

“我很愿意告诉你，”赫尔墨斯说，“如果你不嫌天色已晚，并且还有耐心听的话，我很乐意告诉你。从前，在阿耳卡狄亚的雪山上住着一个著名的山林女神，她名叫哈玛德律阿得斯（在罗马又叫绪任克斯）。那时，森林神和农神萨图恩都迷恋她的美貌，热烈追求她，但她总是巧妙地摆脱了他们的追逐，因为她害怕结婚。这时，山神潘奔到她面前。他张开双臂，一把抱住站在河岸边的姑娘。但使他吃惊的是，他发现抱住的不是姑娘，而是一根芦苇。山神忧郁地悲叹一声，声音经过芦苇管时变得又粗又响。这奇妙的声音总算使失望的神祇得到了安慰。“好吧，变形的情人啊，”他在痛苦中又突然高兴地喊叫起来，“即使如此，我们也要结合在一起！”说完，他把芦苇切成长短不同的小杆，用蜡把芦苇杆接起来，并以姑娘哈玛得律阿得斯的名字命名他的芦笛。从此以后，我们就叫这种牧笛为绪任克斯。”赫尔墨斯一面讲故事，一面目不转睛地看着阿耳戈斯。故事还没有讲完，阿耳戈斯的眼睛一只只地依次闭上。最后，他的一百只眼睛全闭上了，他沉沉昏睡过去。赫尔墨斯停止吹奏牧笛，他用他的神杖轻触阿耳戈斯的一百只神眼，使它们睡得更深沉。阿耳戈斯终于抑制不住地呼呼大睡，赫尔墨斯迅速抽出藏在上衣口袋里的一把利剑，齐脖子砍下他的头颅。伊娥获得了自由。

赫尔墨斯与地神

宙斯创造了男人和女人，吩咐赫尔墨斯领他们到地里去，指点他们开荒种地，生产粮食。赫尔墨斯奉命而行。刚一开始地神就要阻挠。赫尔墨斯就强迫她，说这是宙斯的命令。地神说道：“那么就让他们随心所欲地去开垦吧，反正他们要哭泣着来偿还的。”

这故事适用于那些轻易借债，却辛苦偿还的人。

赫尔墨斯与忒瑞西阿斯

赫尔墨斯想要试验一下忒瑞西阿斯的预言灵不灵，便从牧场偷走他两头牛，再化作凡人的样子，进城去找他，来到他家作客。忒瑞西阿斯得知牛被偷，便带赫尔墨斯来到郊外，观察有关偷盗的征兆，并对赫尔墨斯说，如看见了什么鸟就赶紧告诉他。当赫尔墨斯看见一只鹰从左边飞到右边去，便马上报告他。忒瑞西阿斯却说，这毫不相干。随后赫尔墨斯又看见一 只乌鸦飞到一棵树上，时而往上看，时而低头向下看，又跑去报告他。忒瑞西阿斯于是说： “乌鸦向天地神发誓说，只要你愿意，我的牛就可以找回来。”

这故事可讲给偷窃的人听。

赫尔墨斯与手艺人

宙斯吩咐赫尔墨斯去给手艺人身上全都撒上说谎话的药。药研制好后，他给每个手艺人身上平均地撒上。最后，仅剩下了皮匠，但仍留下很多药，他便拿起剩下的药全部撒在了皮匠身上。从此以后，手艺人都说谎，特别是皮匠更为厉害。

这故事适用说谎的人。

赫尔墨斯的车子与亚剌伯人

有一天，赫尔墨斯赶着一辆满载说谎、欺骗、讹诈的车子，到世界各地去旅行，每到一 处便将车上所载的东西分给众人。据说，当他走到亚剌伯人的国家时，那辆车突然坏了。亚剌伯人以为车上载着贵重物品，就抢光了车里的所有东西，赫尔墨斯便不能再到别的地方去分发这些东西了。

这故事是说，亚剌伯人是最会说谎的人，他们的嘴里没有一句真话。

赫尔墨斯与雕刻家

赫尔墨斯想要知道人们对他有多尊重，便化作一个凡人，来到一个雕刻家的店里。他看见宙斯的雕像，便问要多少钱。雕刻家回答说一块银元。他笑着又问赫拉的雕像要多少钱。雕刻家说那要贵些。当他看见了自己的像时，心想自己身为神的使者，又是招财进福的神，应该标出高价吧。赫尔墨斯便指着自己的像，问需要多少钱，雕刻家答道：“假如你买了那两个，我便把这个做零头，白送给你吧。”

这故事说明，那些爱慕虚荣的人，往往被别人看不起。

哲学家、蚂蚁和赫尔墨斯

一个哲学家在海边看见一艘船遇难，船上的水手和乘客全部淹死了。他便抱怨上天不公，为了一个罪恶的人偶尔乘这艘船，竟让全船无辜的人都死去。正当他深深地沉思时，他觉得自己被一大群蚂蚁围住了。原来哲学家站在蚂蚁窝旁了。有一只蚂蚁爬到他脚上，咬了他一口。他立刻用脚将他们全踩死了。这时，赫尔墨斯出来了，他用棍子敲打着哲学家说： “你自己也和上天一样，如此对待众多可怜的蚂蚁。你又怎么能做判断天道的人呢?”

这故事是说，人不可苛求别人，因为自己也难免犯别人同样的错误。

赫尔墨斯神像与木匠

一个很贫穷的木匠供奉着一个木雕的财神赫尔墨斯神像，请求发财。尽管他不断地祈求，日子却愈来愈穷。最后，一气之下他将神像从祭台上拿下来朝墙头摔去。神像的头被摔断下来，一道金泉一涌而出，木匠连忙拾起神像，并说：“我想你简直是无理得使我无所适从。尊敬你，供奉你，却得不到好处；对你不好，倒使我发了横财。”

这故事是说，有些人敬酒不吃吃罚酒，对这样的人只有采取强硬的对策。

赫尔墨斯与樵夫

从前，有个樵夫在河边打柴，不小心斧子掉进河里，他伤心地坐在岸边痛哭。赫尔墨斯正好从此经过，问明他哭的原因，很可怜他，跳进河里去捞斧子。第一次，他捞上来一把金斧子，樵夫说不是他的；第二次，他捞上来一把银斧子，樵夫又说不是；第三次，他把樵夫的斧子捞上来，对方认可了。赫尔墨斯看樵夫为人诚实，将三把斧子都给了他。

樵夫回到家，把事情的经过讲给伙伴们听。有个伙伴也想得到好处，便拿上一把斧子，去河边砍柴，没砍几下就故意把斧子丢进河里，然后坐在那里哭。不久，赫尔墨斯出现了，问他出了什么事，他回答说丢了斧子。赫尔墨斯捞起一把金斧子来，问是不是他的。这个人立刻说是自己的。赫尔墨斯明白了他的用意，不但没有给他金斧子，就连他掉进河里的那把斧子也不管了。

这个故事说明神祇会厚待诚实的人，而鄙视那些无耻小人。

在使徒行传提及的希耳米就是赫尔墨斯。在14章提及使徒保罗因医治一名天生不能行走的人，就被当地人误当他就是赫尔墨斯，而随行的巴拿巴就是宙斯，向二人拜祭，二人极力反对。