《苏六娘》是广东省潮剧团、香港鸿图影业公司出品，由罗志雄执导，郑一标、卢吟词、罗志雄编剧，姚璇秋、蔡锦坤、陈馥闺、陈丽华主演的爱情电影。

潮州苏员外之女六娘在舅父家寄读，与表兄私订终身。苏员外趋炎附势，硬要将她许配给府衙杨师爷之子，六娘拒不肯嫁。杨师爷通过族长施加压力，六娘决定投江殉情。就在她即将投江的时刻，丫环桃花和船夫救了她，并帮助她与表兄一起远走他乡。

刻本系摘锦本，共十一出，即《六娘对月》、《林婆见六娘说病》、《六娘送肉救继春》、《六娘写书得消息》、《桃花引继春到后门》、《六娘会继春》、《六娘对桃花叙旧》、《六娘死继春自缢》、《苏妈思女责桃花》、《六娘想继春刺目》、《六娘出嫁》。

[考释] 苏六娘（明代揭阳雷浦村人）与其表兄郭继春（潮阳西胪人）的恋爱故事，在潮汕民间广为流传。民间并赋予不少神话色彩。至迟在万历年间已衍成戏文搬上舞台。此刻本据认为是万历年间刻本，原刻本存日本东京大学东洋文化研究所（见广东人民出版《明本潮州戏文五种》）。清咸同年间揭阳名儒谢巢有长诗《苏六娘歌》咏其事。潮州歌册有《金钗罗帕记》、《古版〈苏六娘〉全歌》。其故事情节与戏剧大同小异。

揭阳炮台区雷浦村苏员外娶妻西胪郭氏，只生一女，名六娘。自幼寄读外婆家，与表兄郭继春情爱甚笃，私订婚姻。苏员外因与人争风水，邀雷浦村苏族长同上潮州府城打官司，贿买府衙内饶平人杨师爷相助，获胜诉。谢宴之一，族长为媒，将六娘许配杨师爷之子杨子良。回家后，安人因不愿独生女远嫁，员外也自悔婚，遂拖延不许迎亲。杨子良因与其乳娘同来揭阳讨亲。官威族势，不得已订三天后出阁。桃花奉命赴西胪报讯。婚前一夜，六娘以婚期在即，桃花未回，无计拖延，因留绝命书。投江自杀。来到江边，忽遇桃花与继春同来，遂由桃花请渡伯相助，载一对小夫妻归渡伯家暂避。桃花与苏员外、安人以六被迫死为由，与苏族长及杨子良大闹，族长与杨子良因出了人命，惶恐万分，各抱头鼠窜。

[考释] 　 明清以来，《苏六娘》中的《杨子良讨亲》、《桃花过渡》等折，一直在舞台演出。据记载，50年代初民间尚有《继春偷楼》、《官桥待别》、《桃花递书》、《上门相疑》、《六娘思夫》等折抄本。张华云、谢吟此整理本系根据艺人口述及旧抄本重新整理。

苏六娘与表兄郭继春，同室共砚，日久生爱，其父为攀官亲，将女许配与讼棍杨子良，六娘之母不甘爱女远嫁，怎奈退婚不得。杨子良因催亲被延，偕同乳娘上门讨亲，六娘被迫。夤夜投江，幸得婢女桃花与继春赶到，并得艄公进伯之助，终于绝处逢生，并遂双飞之愿。

“欲娶雅牡苏六娘”

四百多年前的文艺复兴时期，西方作家莎士比亚改编出的悲剧剧本《罗密欧与朱丽叶》（创作于1594 年），广为人知。恰巧在同个时期，地球另一边的中国也诞生了另一爱情悲剧剧本《苏六娘》（约1572年-1620年）。这是一部在潮汕地区家喻户晓的经典潮剧。泉州梨园戏和闽南高甲戏中也保留有《桃花搭渡》这一传统折子戏。

潮汕有俗语“欲食好鱼金针鲳，欲娶雅牡苏六娘。”就是形容苏六娘的貌美。传说，古时揭阳炮台镇雷浦村苏员外有一女儿名苏六娘，花容月貌，精通诗书画赋。她从小在榕江对岸的潮阳西胪外婆家寄读，与表兄郭继春私定终身。苏员外因官司贿赂衙内的饶平人杨师爷，胜诉。谢宴时，族长将六娘许配杨师爷之子杨子良。苏六娘母亲和父亲都怕独女远嫁饶平，于是拖延时间，但迫于权势，不得不答应婚事。此时侍女桃花乘船赴西胪给郭继春报讯。就在婚前一夜，六娘还没桃花消息，留下遗书，来到江边打算投河自杀。此时桃花与继春乘船姗姗来迟。桃花把他们藏在在摆渡的渡伯家。六娘双亲以六娘被迫死为由与苏族长、杨家大闹。族长与杨子良因出了人命，害怕官司牵连，仓皇逃窜。六娘与继春则埋名隐居......

苏六娘确有其人

这出戏现存的最早剧本是明代万历刻本《摘锦潮调金花女大全》（附《苏六娘》），现藏于日本东京大学东洋文化研究所。

在历史上，苏六娘确有其人。拐入雷浦桥，我们来到一个叫雷浦村杨桃顶的地方。这里分布着一片老宅院，古巷深深，古榕环抱，老寨墙还是用牡蛎壳砌成。村里人指这一处叫“四房厅”的老宅：“苏六娘就是在这里出生的”。如今“四房厅”成了一处陈放木具家私的闲间，百十户苏氏后人则居住在周围老房。可对苏六娘这段故事，当地人却故事讳莫如深。

这故事发生在明朝，她天资聪颖，花容月貌。5岁时在晒谷场上用把谷粒摆出龙凤鸟兽，活灵活现，鸡鸭都不敢来偷吃，她还可以给龙凤点睛，一点龙凤便腾飞而起，村里人都说她是仙女下凡。

苏六娘的传说，民间有多个版本，第一个版本则如潮剧中所描绘的，苏六娘与郭继春则埋名隐居，成就一段姻缘。此外，民间还流传着的传说也有另外的版本，故事的前半段与传统剧目大致相同，但对于结局却有不同的说法。

传说版本二：苏六娘被沉江而死

雷浦村人的说法是，六娘因为抗婚，躲藏在郭家，后随郭继春去省城赶考，落榜的郭继春带苏六娘回乡后，被杨子良探知。杨子良要苏氏族长按族规严惩苏六娘，族长派人捎去假口讯，“你母亲因思念得重病，请速回。”

可当苏六娘一回村，便被抓起来。族长在祠堂打开神龛，宣读族规。把她装进猪笼里沉入榕江，郭继春闻讯也投江殉情。苏六娘和郭继春遗体随着榕江飘到潮阳西胪白屿。

南凤村的好心人收拾起苏六娘遗体，葬在白屿山腰，现墓保存完好。郭继春的遗体则让西胪的家人收去。黄昏时候，有渔人常见一白衣女子在墓前徘徊。笔者在白屿考察时，还听当地人说其在白屿一草棚守着鱼塘，半夜梦见有一白衣女子在眼前，醒来马上拿灯追出门外，可一片漆黑，什么也看不到。更有传说更有神话色彩，苏六娘和郭继春化为二只白海豚，经常在西胪与雷浦之间的江面游弋。

传说版本三：苏六娘被杨子良踢死

在饶平马鞍山水库建设时，周围的村民就见过水库库底有苏六娘墓，在这里流传着另一个版本的传说。潮剧中的“白鼻公子”杨子良，其真实原型是饶平县浮滨镇新埔村扬家寨人扬子良。扬子良原姓杨， 是杨家将后裔，宋亡之后，为避免元兵追杀，改姓“扬”。他从小习武，力大惊人，还中过武举人。扬子良得知苏六娘恋上表兄且抗婚，于是暴跳如雷。

旧时迎亲，有“踢轿门”的习俗。则新郎用手掌在花轿顶上轻轻地一拍，提起脚来，使劲向轿门踢去，用意为“乾纲振作”，不惧内。在轿内的新娘，也使劲踢一足相还，取“坤纲树立”，毫不示弱之意。当迎亲时，扬子良心急怒火，“踢轿门”出脚泄愤但过重，六娘一命呜呼。扬子良告潮州官府：苏六娘不从夫，跳陂自尽。杨家胜诉，苏家为此赔偿杨家而倾家荡产。

传说版本四：扬子良跳上戏台讨说法

此外，民间还流传着很多传说，如苏六娘嫁饶平时候被掉包，换成丫鬟，扬子良发现后踢死丫鬟；还有苏六娘出嫁徒中连人带轿滚下山坡等不同的结局。《饶平民间故事集成》里有记载着饶平新埔村流传的传说。扬家寨旁有个灯塔墟，有一日，村里正在上演潮剧，《杨子良讨亲》，在剧中，扬子良成了拐脚瘸手歪嘴独目的白鼻公子，滑稽幽默。此时一位七十多岁的老人突然跃上戏台，正要向白鼻公子挥拳，村里族长见状，以为有人故意捣乱，即指挥4名彪形大汉欲将此人拿下。可彪形大汉都不是老人对手。观众才有人说，此老人正是扬子良。村里族长恍然大悟，马上赔礼道歉。

原来扬子良当时已经七十多岁，可功力尚存。得知自己成了台上人物，也过来在偏僻角落察看。见演员羞辱自己，便气得跳上戏台，想讨个说法。