《铡美案》是中国传统戏剧中的经典剧目，在众多剧种中有相关剧目。近年来，该剧还被改编为现代戏剧和影视作品。

根据明代《包公案百家公案》和清代《三侠五义》及其续书《续七侠五义》改编的戏曲《铡美案》又名《秦香莲》，这是包公故事里一个很有名的段落，讲述了陈世美家境贫寒与妻子秦香莲恩爱和谐，十年苦读的陈世美进京赶考，中状元后被宋仁宗招为驸马。秦香莲久无陈世美音讯，携子上京寻夫，但陈世美不肯与其相认，并派韩琪半夜追杀。韩琪不忍下手只好自尽以求义，秦香莲反被误为凶手入狱。在陈世美的授意下，秦香莲被发配边疆，半途中官差奉命杀她，幸为展昭所救。展昭至陈世美家乡寻得人证祺家夫妇，半途上祺大娘死于杀手刀下，包拯找得人证物证，欲定驸马之罪，公主与太后皆赶至阻挡，但包拯终将陈世美送上龙头铡。

铡美案：《包公案》和《三侠五义》的交叉体现

“驸马爷近前看端详 上写着秦香莲三十二岁 状告当朝驸马郎 欺君王瞒皇上，悔婚男儿招东床，杀妻灭嗣良心丧 逼死韩琪在庙堂”随着这句经典唱腔，铡美案被大家广泛认知。

其实在明代根据元曲整理的《包公案百家公案》里第26回《秦氏还魂配世美》陈世美中状元不认妻子儿女的故事和现代铡美案剧情差距很大。那么现代的铡美案和包公百家公案又有什么区别呢？

那么为什么流传下来会有这么多差距呢？ 这是因为在《三侠五义》之前包公还没有铡刀，更没给展昭等人辅佐，无法用法器铡权贵。包公故事出于宋代，兴于元曲，明代经人整理成短篇集包公案又叫龙图公案，清代经石玉昆借鉴包公民间故事创作出古典名著《三侠五义》，《三侠五义》前二十七回以包公故事为主，把原来被严重神话了的包大人还原成普通人，更体现了包公清正廉明人性化的一面。其中包括四大门柱张龙赵虎王朝马汉的由来，公孙策的出世由来，包大人三口铜铡的由来，开封府三宝的由来，展昭辅佐包大人的由来等等，这些都是《三侠五义》情节故事。自清代后，包公戏演出的基本都是《三侠五义》里的故事情节，也引用了《三侠五义》里包大人的三口铜铡和护卫展昭。现代戏曲《铡美案》是《三侠五义》的续书《续七侠五义》里的“铡美案”故事情节，所以大家看到现代铡美案的样子。

在戏曲《铡美案》中，陈世美、秦香莲都提到自己是湖广均州(今湖北省丹江口市)人氏。如果均州历史上有陈世美、秦香莲这两个人，那有没有历史文献或文物遗存能证明呢？

童德伦，今76岁（2004年），丹江口市工商银行的离休干部，喜爱写作与地方志研究，10年中搜集了大量的文史资料和民间传说，写成40万字的专著《陈年谷秘史》。童老先生认为《铡美案》中的陈世美在生活中的原型，是一个叫陈年谷的人。但生活中的陈年谷与戏曲中的陈世美，是截然相反的一个人物。

陈年谷，号熟美，均州人，出生于明代天启五年，自幼聪颖好学，发愤读书。清顺治八年，陈年谷考取举人，顺治十二年考取进士。后被任命为直隶饶阳知县。任期满3年后，吏部考核其政绩最优，升任刑部主政，郎中。由于政绩突出，陈年谷屡受顺治皇帝重用，被封为贵州省思石道按察司副使兼布政司参政。康熙十年后，陈年谷升任户部郎中、侍郎，康熙二十三年携妻告老还乡。据童老先生考证，陈年谷不仅在官场上一帆风顺，其道德品质也没有什么可指责之处，更没有贪图富贵，杀妻灭子之事。

既然陈世美的经历与《铡美案》如此大相径庭，那为何被编进了《铡美案》中？何况陈世美是明末清初人，又如何让宋代的包拯给铡了呢？

童德伦认为就是一个“戏”字的缘故。

根据童德伦的考证，这出戏是这样编成的：清顺治十五年，陈熟美的同窗好友仇梦麟与胡梦蝶从均州到京都找陈熟美求官，被陈熟美讲明道理后婉言拒绝。仇、胡二人大为不满，认为他们曾在其求学期间接济过他，但是他仕途已就，就忘恩负义，不念旧情。怀恨而归的仇梦麟和胡梦蝶走到河南南阳，正遇上当地上演曲剧《琵琶记》。二人看到戏中所演正是忘恩负义之事，于是计上心来。他们不惜花费银两，请戏班子按自己的意愿，把《琵琶记》的情节加以改造，把戏中的男主人公换成了他们怨恨的陈熟美，编造了一出他们认为赛过《琵琶记》的新戏。

戏的内容不多，只是把名字换了一下，为掩人耳目，他们不敢用真名，而是把陈熟美变成了陈世美，还把陈世美说成了驸马。

改编后的《琵琶记》在河南、陕西、湖北一带的演出，引起了观众的同情和共鸣。根据观众的愿望，《琵琶记》后来又被改编成陈世美让包青天给铡了。于是清代的事也就“演绎”到了宋代，戏名也变成了《铡美案》。

作为戏剧中的另一个主人公陈世美的妻子秦香莲，童德伦先生认为，秦香莲和陈世美都是戏剧人物，是艺术形象。她的生活原型真名叫秦馨莲，是均州六里坪秦家楼人氏。她是陈熟美的第二个妻子。夫妻相敬如宾，白头偕老。根本没有戏剧中所编的那些情节，编戏人为了掩人耳目，把秦馨莲改成秦香莲。

《丹江口文史资料》由湖北省丹江口市政协文史资料委员会编写。在这部文史资料的第一辑里，一篇题名《陈世美其人其事》的文章对陈年谷同窗学友编戏辱骂嘲弄之事，也作了充分考证，主要事实与童德伦所述完全一致。

陈年谷的第十代孙陈吉棋生活在武汉。78岁的陈吉棋说：“小的时候我见过我家的神龛上供奉的祖宗牌位，有陈一奇、陈年谷。那时父亲说，我祖父年轻的时候，河南有个剧团到我们县上来演《铡美案》，祖父四兄弟邀约了些亲朋好友，到剧场砸了戏箱，打了演员，把剧团撵出了均县，这出戏在我们县再没有演出过。”

《铡美案》又名《秦香莲》，以泗州戏为例，泗州戏的《秦香莲》作为泗州戏传统剧目代表作，是目前戏曲舞台上最流行的剧目之一，该剧充分运用泗州戏独具韵味的唱腔曲调、舞台上剧情结构的有序铺展以及戏曲舞台表演艺术的意境美，夺得了可观的审美群体，同时也让该剧的艺术价值得到进一步的提升，并成为泗州戏传统剧目的代表作之一。

人们观看戏剧并不是为了受教育学知识，而首先是为了审美享受，为了娱乐陶冶性情 ，在审美过程中受到潜移默化的熏陶感染，不知不觉获得知识受到教育。《秦香莲》中对于陈世美的批判，就是在惩恶劝善，就是具有普遍意义，有利于人伦道德的完善，有利于人心的教化及社会的进步。

作为评剧的代表剧目，《秦香莲》经过了多位著名戏曲创作人员和田汉等文艺名家的改造和完善，因此在表演、音乐、舞美、唱腔等许多方面都具有很高的成就。

舞台上的陈世美、秦香莲、包拯已定型为负心郎、孝妇、清官的活样板，包公铡美，既是民间理想的艺术再现 ，也是主流意识形态的文化印痕。