《青青水中蒲三首》是唐代文学家韩愈西游凤翔时所作的组诗。这三首诗意在表达眷恋相思之情，却不直写，而是用反衬法，写妻子对远游丈夫的思念之情。第一首是远行，第二首是不舍，第三首是相思凄苦，意思层层加深。组诗全以”青青水中蒲“起兴，处处以妻子语出，代内人抒情，情感细腻，风格别致，色调明快，回环往复，淳朴的如同民歌一般。

青青水中蒲三首⑴

其一

青青水中蒲，下有一双鱼⑵。

君今上陇去，我在与谁居⑶？

其二

青青水中蒲，长在水中居。

寄语浮萍草，相随我不如⑷。

其三

青青水中蒲，叶短不出水⑸。

妇人不下堂，行子在万里⑹。

⑴蒲：即菖蒲，水中之草，茎叶扁长，可以编织。

⑵“青青”二句：此为反兴，即诗人见水中青蒲起兴，借双鱼反衬夫妻分离孤独。双鱼，古以双鱼比书信，故以此作比。

⑶“君今”二句云：你今天去陇上，我在家，谁跟我在一起呢？ 上陇，谓成边也。陇，即陇山，亦称陇阪，上有陇头。上了陇头，水东西分流。陇阪在陇州，今陕西陇县，《秦州记》：“陇山东西八十里。登山颠东望，秦川四五百里，极目泯然，山东人行役，升此而顾瞻者，莫不悲思。山下有陇关，即大震关，为秦雍喉嗌。”

⑷“寄语”二句：这是比。告诉水中的浮萍草，你们能相伴相依，而我却不如浮萍。寄语，托付别人的话。浮萍，水中漂浮的绿藻。相随，伴随，跟随。

⑸“叶短”句：用青蒲叶短不能长出水面，比喻自己不能和丈夫相随出门。

⑹妇人：妇女。不下堂：不能出门。行子：在外行役的男人。

其一

水中生长着青青的菖蒲，水下面游嬉着一双鲤鱼。

如今你要远行到陇州去，我在这里和谁一起共居？

其二

水中生长着青青的菖蒲，它一直就在这水中安居。

寄语悠悠飘荡的浮萍草，你能时刻相随我反不如。

其三

水中生长着青青的菖蒲，叶子很短小不得伸出水。

妇人常年难走出堂屋外，远行的人离我有千万里。

这三首乐府诗是具有同一主题的组诗——思妇之歌，创作于唐德宗贞元九年（793），是韩愈青年时代游凤翔之作，寄给夫人卢氏的。诗言“上陇”，盖其游凤翔也。“青青水中蒲”乃盛夏，和《与凤翔邢尚书书》“六月于迈，来观其师”正合。清人陈沆《诗比兴笺》说是“寄内而代为内人怀己之词。”

这三首诗在体裁上属于“代内人答体”。组诗颇受《诗经》与古乐府的影响，用比兴手法。旅役在外，深觉孤独，想起年轻的妻子，眷恋相思之情尤甚，韩愈未直写，而是以物起兴，用反衬法，写妻子怀念他。处处以妻子语出，代内人抒情，句句清真动人。尤其第三章，含意更深。

第一首描绘送别情景。诗人以青青的水中蒲草起兴，衬托离思的氛围，又以蒲草下有一双鱼儿作比兴，以反衬思妇的孤独。鱼儿成双作对，在水中香蒲下自由自在地游来游去，而诗中女主人公却要与夫君分离。她触景生情，不禁依依不舍，深情地说：您如今要上陇州去，谁跟我在一起呢？语意真率、朴素，是民歌格调。短短四句诗，上下两联形成鲜明的对照：从地域上看，“青青水中蒲”，是风光明丽，一片蓬蓬勃勃的中原河边景色；而“君今上陇去”，却是偏远荒凉的西北边境。从情调上看，“下有一双鱼”，显得非常欢愉而写意；而“我在与谁居”，又见得女主人公十分伶仃而落寞。

第二首仍言离情，诗人以不同方式作反复回环的表现。开始两句诗是比，以蒲草“长在水中居”象征女主人公长在家中居住，不能相随夫君而行。又用可以自由自在地随水漂流的浮萍来反衬，言蒲不如浮萍之能相随。所以，思妇寄语浮萍，无限感慨。

第三首主题相同，一唱三叹，感情一首比一首深沉。“青青水中蒲，叶短不出水”，这两句诗有兴有比。用蒲草的短叶不出水，比喻思妇不能出门相随夫君。“妇人不下堂，行子在万里”，在空间上距离那么遥远，女主人公孤单单的形象也就显现出来，而其内心的凄苦也可想而知。诗中没有表示相思之语，而思夫之情自见。

三首诗是一脉贯通，相互联系的“三部曲”。第一首，行子刚刚出门离家，思妇只提出“我在与谁居”的问题，其离情别绪尚处在发展的起点上。第二首，行子远去，思妇为相思所苦，发出“相随我不如”的叹息。离愁比以前浓重多了。第三首，女主人公内心的孤凄感受随着行子“在万里”而与日俱增，一层深一层，全诗就在感情高潮中戛然而止，余韵无穷。

在体裁上，《青青水中蒲三首》继承《诗经》、汉乐府的传统而又推陈出新。诗的语言通俗流畅，风格朴素自然，富于民歌情调，看似平淡，而意味深长，前人赞之曰：“炼藻绘入平淡”，正道出这组诗的风格特色。

其一

宋代魏仲举《新刊五百家注音辨昌黎先生文集》：韩醇曰：诗盖兴寄也。孙汝听曰：当是妇人思夫之意。

清代朱彝尊《批韩诗》：何焯曰：此是反兴（首二句下）。

清代陈沆《诗比兴笺》：首章，“君”，谓鱼也；“我”，蒲自谓也。

其二

清代朱彝尊《批韩诗》：何焯曰：此是比《末句下）。

清代陈沆《诗比兴笺》：“相随我不如”，言蒲不如浮萍之相随也。

清代朱之荆《增订唐诗摘钞》：虽楠随而我实不如，言浮萍飘泊无定，蒲则长居水中，喻夫妇不能相遂也。

其三

明代谢榛《四溟诗话》：韩昌黎曰：“妇人不下堂，游子在万里。”托兴高远，有风人之旨。杜少陵曰：“丈夫则带甲，妇人终在家，此文不逮意。韩诗为优。

清代朱彝尊《批韩诗》：何焯曰：此是兴（首二句下）。朱彝尊曰：尤妙绝，更不必道及思念（末二句下）。

总评

明代胡应麟《诗薮》：昌黎《青青水中蒲三首》，顿有不安六朝意，然如张、王乐府，似是而非。取两汉五言短古熟读自见。

明代邢昉《唐风定》：《青青水中蒲》：古意，古音。

清代朱彝尊《批韩诗》：何焯曰：三章真古意。朱彝尊曰：语浅意深，可谓炼藻绘入平淡。篇法祖《毛诗》，语调则汉魏歌行耳。

清代陈沆《诗比兴笺》：此公寄内而代为内人怀己之词。然前二章儿女离别之情，第三章丈夫四方之志。

清代徐增《而庵说唐诗》：此三章可作“思无邪”注脚，非一代大儒昌黎公，不能作也。

清代吴瑞荣《唐诗笺要》：古意，古音。妇人治阃内，男子志四方，占今定分，何用许多纠缠？小小词章，具见大儒本领。

韩愈（768—824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟州）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。贞元八年（792）进士。曾任国子博士、刑部侍郎等职，因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒谥“文”。倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。其诗力求新奇，有时流于险怪，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。