七和卓之乱，是清道光二十七年（1847年）流亡于浩罕的白山派和卓后裔入侵中国新疆西南部的事件。这次入侵以卡塔条勒、倭里罕、克齐克罕、塔瓦克尔、萨比尔罕、阿克恰于、伊善罕七人为首，因七人皆为波罗尼都后裔、玉素普和卓的子侄，故称“七和卓”。

和卓家族源于中亚的伊斯兰教苏菲派领袖玛哈图木·阿杂木（艾哈迈德·卡萨尼）。玛哈图木·阿杂木的后裔号称“和卓”，于明代末年迁入叶尔羌（今新疆莎车）、喀什噶尔（今喀什市）等地，分为黑山派和白山派。清乾隆年间，白山派和卓波罗尼都、霍集占兄弟拥兵反叛，史称“大小和卓之乱”，被清军平定。此后，波罗尼都之子萨木萨克流亡于布哈尔、浩罕一带，生有三子：玉素普和卓、张格尔、巴布顶。浩罕伯克认为和卓后裔奇货可居，将其视为入侵中国新疆的工具。

道光初年，张格尔、玉素普在浩罕的支持下先后进入新疆西部作乱，皆被清兵平定。浩罕则通过入侵战争掠夺了大量财富，并逐步攫取在新疆西部的贸易特权。平定张格尔之乱后，钦差大臣、直隶总督那彦成严禁与浩罕通商，使浩罕经济遭受重创。道光十一年（1831年），浩罕遣使议和，并重新开始进贡。清廷为了换取边境的安宁，于次年准许重开贸易。此后的十几年间，虽然军事行动暂时收敛，但浩罕利用其庇护的和卓后裔侵略新疆的政策并未改变。居住在浩罕的和卓子嗣也长大成人。

玉素普、张格尔、巴布顶兄弟的子孙很多，几乎全部住在浩罕。迈买的明、克齐克罕（名阿布都拉）是和卓玉素普之子，迈买的明在同辈人中最年长，因此被称为“卡塔条勒”，意为“大头领”。倭里罕是巴布顶之子。塔瓦克尔、萨比尔罕、阿克恰于、伊善罕四人的谱系不明，均为和卓玉素普的侄辈。道光二十五年（1845年），胡雅达尔即任浩罕汗，重新开始纠集和卓后裔及中国境外的柯尔克孜人侵扰新疆。

道光二十七年（1847年）七月底，卡塔条勒等人率骑兵千余人从浩罕出发，突破新疆边境的两处卡伦，到达玉斯图阿尔图什（在今阿图什县），由此向喀什噶尔进发。

在浩罕伯克胡达雅尔的支持下，七和卓带兵攻占了喀什噶尔回城，一度包围喀什噶尔汉城和英吉沙尔。清廷调兵南下后，在英吉沙尔附近击溃七和卓，随即收复喀什噶尔回城。卡塔条勒等逃回浩罕境内。七和卓逃离时，裹挟喀什噶尔附近居民37000余人迁往浩罕，并掠走大量财物。浩罕的胡达雅尔收缴了七和卓掠夺的财物后，将卡塔条勒拘押，并遣使向清廷辩解自己与入侵行动无关。从七和卓入侵边界卡伦到逃回浩罕，共历时三个月。

当时的清廷在抵御外敌和内部起义的矛盾下，为了平息战事，与边疆签订的和平协议也宣布正式破裂。七和卓之乱无疑是在清廷千疮百孔的身体上再镶了一把刀子，使得清廷不得不再次分兵边疆，从而导致清廷今后在面对各地的侵略和起义之时心有余而力不足。

但是从另一方面来看，由于七和卓入侵使人民陷入水深火热之中，清军的及时镇压解救了当地的百姓，使得当地人民对清廷好感倍增，为今后收复新疆奠定了基础。同时，清军剿匪的力度也使周边蠢蠢欲动的小势力渐渐消停了下来，维系了短期的边境和平，使得清廷有了短暂的喘息之际。也算是七和卓之乱的影响之一。