七圣刀又称七圣法，是源流来自唐代从西亚传入的祆教（拜火教）下神幻术仪式。北宋时东京每年清明节，诸君向皇帝上演的百戏中就有这个节目。

“七圣刀”，或称七圣法，源流来自唐代从西亚传入的祆教(拜火教)下神幻术仪式。北宋时东京每年清明节，诸军向皇帝上演的百戏中，就有此节目。宋人孟元老《东京梦华录》卷七“驾登宝津楼诸军呈百戏”记载：“又爆仗响，有烟火就涌出，人面不相睹，烟中有七人，皆披发文身，着青纱短后之衣，锦绣围肚看带，内一人金花小帽、执白旗，余皆头巾，执真刀，互相格斗击刺，作破面剖心之势，谓之‘七圣刀’。”对“七圣刀”幻术学术界久已关注，但一直缺乏宋代研究实物。

敦煌《沙州伊州地志》残卷(光启元年抄本)记载了唐代沙州祆主表演的幻术。另据《册府元龟》记载，唐高宗显庆元年正月，朝廷曾下令禁断这类幻术表演。唐人笔记《朝野佥载》卷三记载：“河南府立德坊及南市西坊皆有胡祆神庙。每岁商胡祈福，烹猪羊，琵琶鼓笛，酣歌醉舞。酹神之后，募一胡为祆主，看者施钱并与之。其祆主取一横刀，利同霜雪，吹毛不过，以刀刺腹，刃出于背，仍乱扰肠肚流血。食顷，喷水呪之，平复如故。此盖西域之幻法也。”敦煌158窟涅槃变图像中西域送葬诸王子中有刺心剖腹形象，其实也是来自胡人祆教的影响。

西安面世的三件宋代陶塑，人物均为穿着铠甲的行法者模仿胡人形象，披发、跣足表演这种源自西域的幻术，铠甲外有罩衣，腰间系织物腰带和围肚，这种衣饰与《东京梦华录》里诸军表演“七圣刀”时的服饰基本吻合。北宋时这种幻术主要由军人表演，在南宋郡州每年迎神活动中也有市民组成的“七圣祆队”。

这种令唐宋世人惊骇的幻术，由于和汉族所持身体发肤受之父母应予爱惜的道德观和民俗不符，明代以后已基本消亡。但据报道，宝鸡市陈仓区赤沙镇保留有独特的血社火，每逢闰年表演一次，表演这类“刺心剖腹”。大荔县溢渡村二月二庙会也表演这种血社火，它们很可能就是古代“七圣刀”幻术在偏远地域遗存下来的“活化石”。西安新面世的这件宋代陶塑，使我们得以见识宋代这类幻术的真实场景，也为陕西民俗表演中独特的“血社火”找到技艺传承的源头。

古代名刀，

1.指传说中的黄帝、方明、昌寓、张若、謵朋、昆阍、滑稽七人。

2.指指尧﹑舜﹑禹﹑汤﹑文王﹑武王﹑周公。

3.指唐代的肃宗﹑代宗﹑德宗﹑顺宗﹑宪宗﹑穆宗﹑敬宗七位君主。

4.道家指高圣玉帝君等七位上仙。

5.佛教以随信行﹑随法行﹑信解﹑见至﹑身证﹑慧解脱﹑俱解脱七品修行阶次为七圣。乃见道后的修行阶次。见《俱舍论．分别贤圣品》。