不仁,汉语词语,拼音是bù rén,意思是指无仁厚之德。
解释
1、无仁厚之德;
残暴。2、引申为不体面。3、指肌肤肢体麻木,不灵便。4、愚钝。5、无私、不
偏爱。
出处
《
东周列国志》第七十九回:“阖闾曰:‘吾观夫差,愚而不仁,恐不能奉吴之统。’”
明·施耐庵《
水浒》第三十四回《镇三山大闹青州道 霹雳火夜走瓦砾场》
朝廷须不曾
亏负了你,你这厮倒如何行此不仁!
《易·系辞下》:“小人不耻不仁,不畏不义。”
清·任泰学《质疑·经学》:“后母不仁,能调剂其间者,独赖有昆弟。”
刘大白《流萤之群》诗:“吸人膏血的蚊子,与其说是无情的刺客,不如看作不仁的富人。”
《
警世通言·陈可尚端阳仙化》:“贱人,做下不仁之事,你今说屈了甚人?
李经纬、邓铁涛《中医大辞典》:“不仁:即麻木不仁,指皮肤的感觉功能迟钝或丧失。《素问·逆调论》:‘荣气虚则不仁。’《类经》十五卷注:‘不仁,不知痛痒寒热也。”
营卫俱虚,人体肌肉不得气昫血濡而皮肤麻木无知觉、不知寒热痛痒者;如
《素问·痹论》:“其不痛不仁者,病久入深,荣卫之行涩,经络时疏,故不通(痛),皮肤不营,故为不仁……在于肉则不仁。”吴昆《素问吴注》:“营,血也。皮肤之间无营血充养,则皮顽不知有无,名曰不仁。”
《素问·逆调论》:“荣气虚则不仁,卫气虚则不用,荣卫俱虚,则不仁且不用,肉如故也。”吴昆《素问吴注》:“不仁,麻木顽痹也。”张介宾《类经十五卷·疾病类四十五》:“不仁,不知痛痒寒热也;不用,不能举动也。……荣卫俱虚,则血气俱病,血虚故为不仁,气虚故为不用。”
《灵枢·刺节真邪》:“卫气不行,则为不仁。”张介宾《类经十二卷·疾病类四》:“若卫气受伤,虚而不行,则不知痛痒,是为不仁。”
风寒之邪侵犯人体-客于“分肉之间”、经络血脉之中,与营卫相干,血气运行不畅,郁而化热,“热盛则肉腐,肉腐则为脓”,以致皮肤疠疡、肌肉没有知觉的疠风病(麻风病)。
《素问·风论》:“风气与太阳俱入,行诸脉俞,散于分肉之间,与卫气相干,其道不利,故使肌肉愤瞋而有疡,卫气有所凝而不行,故其肉有不仁也。疠者,有荣气热胕,其气不清,故使其鼻柱坏而色败,
皮肤溃疡,风寒客于脉而不去,名曰疠风。”
王冰注:“不仁,谓(疒群qun)而不知寒热痛痒。”
杨上善《太素·卷第二十八·诸风数类》:“以下言疠病。”
高士宗《素问直解》:“风之伤人,或为疠风者,乃风气与太阳俱入,行诸太阳之脉俞”、“而散于通体分肉之间”、“干于卫气,则正气不能通贯,其道不利”、“故使肌肉愤然瞋胀而有疡”、“因脉外之卫气,在所凝而不行,故其肌肉疠疡而亦有不仁也”、“申明疠者,经脉之气,不和于荣,风气相搏,搏而为热,致有荣气之热,在于胕肉之间,其经脉之气不清,故使面王之鼻柱坏而周身之毛色败,以致皮肤疡溃,而为疠风。由此观之,是风寒客于太阳之经脉而不去,皮肤疡溃,而名曰疠风也”。
《
孙子·用间》:“相守数年,以争一日之胜,而爱爵百金,不知敌之情者,不仁之至也。”