（1）话说
齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只注名便了。那齐天府下二司仙吏，早晚伏侍，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。闲时节会友游宫，交朋结义。见三清称个“老”字，逢四帝道个“陛下”。与那九曜星、五方将、
二十八宿、四大天王、
十二元辰、
五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。
（2）七仙女张望东西，只见向南枝上止有一个半红半白的桃子。青衣女用手扯下枝来，红衣女摘了，却将枝子望上一放。原来那大圣变化了，正睡在此枝，被他惊醒。大圣即现本相，耳朵里掣出金箍棒，幌一幌，碗来粗细，咄的一声道：“你是那方怪物，敢大胆偷摘我桃！”慌得那七仙女一齐跪下道：“大圣息怒。我等不是妖怪，乃
王母娘娘差来的七衣仙女，摘取仙桃，大开宝阁，做
蟠桃胜会。适至此间，先见了本园土地等神，寻大圣不见。我等恐迟了王母懿旨，是以等不得大圣，故先在此摘桃。万望恕罪。”大圣闻言，回嗔作喜道：“仙娥请起。王母开阁设宴，请的是谁？”仙女道：“上会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，
南方南极观音，
东方崇恩圣帝、
十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是
五方五老。还有
五斗星君，上
八洞三清、四帝，太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒，海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。”
据考 ，黄角大仙的原型极有可能是
太平道的创始人
张角（?——184），巨鹿(今河北省邢台市平乡县)人，中国东汉末年农民起义军“
黄巾军”的领袖。
张角早年信奉
黄老学说，对在汉代十分流行的
谶纬之学也深有研究，对民间医术 、巫术也很熟悉。
汉灵帝建宁年间，疫病流行。张角于是带着他的两个弟弟，张梁和张宝，前往灾情特别严重的
冀州一带，借治病为名，进而开始传教活动。到汉灵帝
熹平年间，张角在大量招收学生、培养弟子、吸收徒众的基础上，创立了太平道。不久之后，太平道信徒发展到了几十万人，张角把他们编为三十六方，大方万余人，小方六、七千人。张角号召农民起来推翻东汉政权，喊出了“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，将起义日期确定为汉灵帝中平初年（公元184年，甲子年），并积极谋划起义，在叛徒反叛后，
张角提前发动起义。起义爆发后，身为
太平道首领的张角在冀州领导
黄巾军主力作战，没有为其他军团作调控，直到中平元年（公元184年），病死于冀州。
五老君是道教初创时期的五方神灵，又叫五帝。他们都是非后学而成真者，为天地开辟之前的先天神 灵，所以又称元始五老。即东方青灵始老天君，号
青帝；南方丹灵真老天君,号
赤帝；中央元灵始老天君,号黄帝；
西方皓灵皇老天君,号白帝；
北方五灵玄老天君,号
黑帝.以上“五老”与泰山、衡山、
嵩山、
华山、恒山相对应。
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东方安宝华林青灵始老，号曰苍帝，姓阎讳开明，字
灵威仰。头戴青精玉冠，衣九气青羽衣。常驾苍龙，建鹑旗，从神甲乙，官将九十万人.上导九天之和气，下引九泉之流芳，养二仪以长存，护阴阳以永昌.
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南方梵宝昌阳丹灵真老，号曰
赤帝，姓洞浮，讳极炎，字
赤熛弩。头戴赤精玉冠，衣三气丹羽飞衣.常驾丹龙，建朱旗，从神丙丁，官将三十万人。 上导泰清玄元之灵化，下和三气之陶镕，令万物之永存，运天精之南夏.
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中央玉宝元灵元老，号曰黄帝，姓通班，讳元氏，字
含枢纽。头戴黄精玉冠，衣五色飞衣。常驾
黄龙，建黄旗，从神戊己，官将十二万人.上等自然之和，下旋五土之灵，天地守以不亏，阴阳用之不倾.
●西方七宝金门皓灵皇老，号曰白帝，姓上金,讳昌开，字曜魄宝，一字
白招拒。头戴白精玉冠，衣白羽飞衣。常驾白龙，建素旗，从神庚辛，官将七十万人. 上导洪精于上天，下和众生于灵衢.
●北方洞阴朔单郁绝五灵玄老，号曰黑帝，姓黑节，讳灵会，字隐侯局，一字叶光纪。头戴玄精玉冠，衣玄羽飞衣。 常驾黑龙，建皂旗，从神壬癸，官将五十万人。上导五帝之流气，下拯生生之众和，护二仪而不倾，保群命以永安.